Amigos Espíritos

Utilidade

2012-01-30T21:49:00.001-08:00

Como alguém consegue

apenas viver inutilmente.

Como é possível ninguém

aceitar a utilidade alheia.

Sombras que se perdem

diariamente em si.

angústia fria de um

desatino engano

Sentimento vil

de alma infante,

desespero calmo

de afogado em prantos.

Cade minha única

esperança viva,

meu sabor, odor maldito,

minha enfim utilidade.

Krda

31/01/2012

A Vida Futura em Nossas Vidas

2012-01-21T19:21:00.001-08:00

Este artigo foi baseado no estudo do texto A VIDA FUTURA de Allan Kardec, nas Obras Póstumas.

Kardec começa afirmando que a vida futura já não é mais um problema, isto porque tendo como premissa a sobrevivência da alma ou como diz Kardec na introdução do O Livro dos Espíritos “haver em si mesmo alguma coisa além da matéria”, todo aquele que tem uma crença religiosa, seja qual for, a tem baseada nesta premissa, como nos explicou Kardec no texto Consequências da Doutrina da Reencarnação sobre a Propagação do Espiritismo, na Revista Espírita de abril de 1862:

“Toda religião repousa necessariamente na vida futura e todos os dogmas convergem forçosamente para esse fim único. É visando atingir esse fim que eles são praticados; e a fé nos dogmas está na razão direta da eficácia que se lhes atribui para o alcançar. A teoria da vida futura é, pois, a pedra angular de toda doutrina religiosa. Se essa teoria pecar pela base; se abrir o campo a objeções sérias; se se contradisser; se se puder demonstrar a impossibilidade de certas partes, tudo vai abaixo. Antes de mais vem a dúvida, à qual sucede a negação absoluta, e os dogmas são arrastados no naufrágio da fé”.

Qual a influência que o conhecimento e a compreensão da vida futura tem sobre as nossas vidas? Para aqueles que não acreditam nela, que entendem que após a morte não existe nada, os materialistas, a vida futura não exerce influência alguma. De certa forma consagram o egoísmo e a vida pertence aos mais fortes e espertos. Porque deveriam suportar privações, corrigir seus defeitos, sentirem remorso ou se arrependerem, se toda e qualquer vida acaba com a morte do corpo. Como evitar o suicídio, por exemplo, se dentro desta lógica perversa não há motivos para a resignação? O Sr. Sanson, já desencarnado, disse a Kardec em resposta a uma pergunta na Revista Espírita de junho de 1862: ““-Sem dúvida; até a última hora alguns crêem no nada. Mas no momento da separação o Espírito passa por profundas reflexões; a dúvida o subjuga e o tortura, porque a si mesmo pergunta em que se tornará; quer agarrar-se a alguma coisa, mas não consegue. A separação não se pode dar sem essa impressão”.

Muitos dizem que estas pessoas, apesar de não acreditar em uma vida futura, fazem o bem e nisto tem mais mérito por não esperarem uma recompensa futura, mas será que eles não esperam uma recompensa nesta vida? Como diz Kardec “Serão eles insensíveis aos aplausos dos homens”?

Porém a simples crença na vida futura não é garantia de que uma pessoa terá interesse nas boas obras. Infelizmente muitos ainda não a compreendem, é ainda somente um conceito vago e este é um dos motivos pelo qual o homem não se preocupa com sua alma, porque comumente ouvimos desde crianças que não somos uma alma, mas temos uma alma. Lembrando a Lei do progresso, que diz que os homens não progridem todos ao mesmo tempo, nem da mesma forma e que o progresso moral é conseqüência do progresso intelectual, a crença da vida futura só poderá influenciar a moral de um indivíduo a partir do momento em que ele a compreende e esta transformação será diretamente proporcional à compreensão do indivíduo.

Kardec nos mostra isto na questão 783 do O Livro dos Espíritos: “O homem não pode permanecer perpetuamente na ignorância, porque deve chegar ao fim determinado pela Providência; ele se esclarece pela própria força das circunstâncias. As revoluções morais, como as revoluções sociais, se infiltram pouco a pouco nas idéias, germinam ao longo dos séculos e depois explodem subitamente, fazendo ruir o edifício carcomido do passado, que não se encontra mais de acordo com as necessidades novas e as novas aspirações”.

Compreender a vida futura é a melhor forma de descobrir como viver a vida.

ClaudiaC.

Bibliografia

Kardec, Allan. Obras Póstumas. 25º edição, RJ, Feb.
Kardec, Allan. O Livro dos Espíritos. 68º edição, SP, Lake, janeiro 2009.
Kardec, Allan. Revista Espírita Jornal de Estudos Psicológicos Ano V 1862. 2º edição, RJ Feb, 2007.

Bullying ou piada ????

2011-10-02T10:50:00.001-07:00

( Imagem retirada da Internet – autoria desconhecida)

“Bullying é um termo utilizado para descrever atos de violência física ou psicológica, intencionais e repetidos, praticados por um indivíduo (do inglês bully, tiranete ou valentão) ou grupo de indivíduos causando dor e angústia, sendo executadas dentro de uma relação desigual de poder”.( Wikipédia)

Existem em muitos lugares e principalmente nas escolas, campanhas contra o bullying, mas no meio humorístico o que se vê é exatamente o oposto. Será que é necessario fazer piada utilizando a prática do bullying?

O exemplo mais atual é o quadro do Zorra Total da Valéria e da Janete. Por ser algo frequente e repetitivo pode ser considerado bullying? O que a Valéria faz à Janete não é considerado bullying na escola? Se é divertido na tv porque não posso me divertir assim com um coleguinha na escola? Como a criança vai distinguir aquilo que é ruim na escola daquilo que é engraçado e aceito na tv?

Em sala de aula já vi alunas chamarem a outra de babuína porque a Valéria faz isto e é divertido. Como explicar que a Valéria pode porque é um personagem de comédia e ela não porque é aluna?

O humor hoje é um bullying socialmente aceito? O humor assim como nenhum tipo de comunicação deve ser censurado, mas não é por isso que deve ser aceito sem reflexão e crítica.

Mas a culpa não é do artista, é principalmente nossa, do público que se diverte ao ver alguém sendo humilhado e chamado de babuíno. Se o público não acha engraçado o quadro humorístico não vai ao ar. Se ninguém rir a piada não tem graça.

Se os adultos não respeitam as diferenças não podem educar as crianças para que o façam.

Bjs

ClaudiaC.

Tenho um amigo

2011-07-20T21:00:00.001-07:00

Num mundo tão imenso,

Que pode ser frio como a água,

Quente como o fogo e

Fugaz como o vento.

Mesmo num mundo de ilusão,

De imperfeição e maldade,

De inveja e ciúme,

Mesmo sem ver ou ouvir.

Você estará lá.

Seu olhar iluminará meu caminhar,

Sua palavra orientará minha busca,

Seu carinho acalentará minha dor.

Qualquer que seja o meu mundo,

Um universo imenso,

Ou um pequeno aquário,

Ele será feliz porque sei

Que tenho um amigo.

Feliz dia do Amigo!!!

Bjs

ClaudiaC.

Progresso à galope

2011-07-18T11:15:00.001-07:00

Dizem os espíritos no O Livro dos Espíritos, questão 778: “O homem deve progredir sem cessar e não pode voltar ao estado de infância.” Uma notícia vinda dos EUA me chamou a atenção por refletir uma certa verdade diária, eles irão abolir o ensino da letra cursina nas escolas americanas. Eles afirmam que já não é importante ensinar as crianças a escreverem aquelas letras à mão, aquela que nos obrigava a ficar horas debruçados em um caderno de caligrafia.

Hoje em dia já não escrevemos um bilhetinho em sala de aula, mandamos um torpedo ou twitamos, as cartas foram rapidamente substituídas pelo email, rápido e gratuíto. Com o celular podemos gravar as aulas e enviar para o nosso computador, os livros e cadernos já se tornaram tablets , economizamos caderno, papel, caneta, lápis e borracha.

Alguns especialistas acham que mais importante que aprender a escrever no papel é aprender a digitar mais rápido.

Não deve ser uma mudança tão rápida, mas não vai demorar muito tempo não e precisamos estar prontos para este progresso que já brilha forte no horizonte. É preciso refletir no que é mais importante: escrever com letra bonita ou escrever com conteúdo bonito? O que nos auxilia mais em nosso progresso espiritual?

Bjs

ClaudiaC.

Treinamento de Atendimernto Fraterno de 2011

2011-07-01T07:18:00.001-07:00

Amigos,

Estão abertas as inscrições para o próximo Treinamento de Atendimernto Fraterno de 2011. Para encaminhar a solicitação de inscrição, acesse http://www.espiritismo.net/content,0,0,109,0,0.html e encaminhe o formulário para análise.

Bjs

ClaudiaC.

Mito da Caverna

2011-06-27T16:33:00.001-07:00

Este texto de Platão é muito conhecido, principalmente no meio espírita, mas será que os espíritas perceberam que é sobre eles também?

Imaginem que a caverna de Platão é na verdade uma casa espírita, os espíritas são aqueles homens acorrentados pelas idéias (cabeça) e pela vontade (pés). Eles ficam lá observando as sombras da doutrina espírita. É isto mesmo! Sombras. E quem cria estas sombras são os trabalhadores da casa e principalmente os dirigentes desta.

Independente da forma como ela é orientada, cristã, ortodoxa ou qualquer outra designação, ela mostrará aos espíritas o que eles devem ver ou compreender. Os dirigentes colocarão as pessoas nas cadeiras e dirão estes conhecimentos que verão aqui são a verdade, a realidade, não pensem, não questionem, não debatam, ouçam as palestras e leiam os livros indicados.

Dia a dia os freqüentadores se sentam e admiram aqueles conhecimentos, que não são mentiras, apenas a sombra da verdade. A verdade é o sol. Os objetos são os conhecimentos, nossas criações. O que os homens de Platão admiram é a verdade filtrada pelos nossos conhecimentos.

Quando construímos o nosso conhecimento, através do estudo, da vivência, etc, nós construímos o objeto que será iluminado pela verdade, mesmo não sendo ainda a verdade em si. Mas quando queremos que o outro viva através do nosso conhecimento, sem permitir que ele construa seu próprio conhecimento, o prendemos no fundo da caverna obrigando-o a admirar a sombra daquilo que ele não conhecerá.

Mas um destes espíritas, aquele conhecido como rebelde ou obsediado, resolveu ter vontade própria libertando os pés, começou a pensar, questionar e saiu da caverna. Esse processo traz sofrimento, assim como todo crescimento. Então desejoso de compartilhar isto com seus amigos, ele volta à casa espírita. Lá sente-se confuso novamente pois não vê as coisas como via. Conta o que conheceu, mas não é mais aceito e geralmente é hostilizado.

Infelizmente esta é uma realidade em muitas casas espíritas, muitos destes “hostilizados” vão acabar criando suas CE e repetindo a mesma história. Quanto mais apegados às sombras mais brigam para mantê-las e justificá-las.

Mas lembrem-se que tudo isto é a sombra da minha leitura e reflexão do mito fabuloso de Platão. Tanto faz se pensar igual ou diferente, meu conselho é pense!!

Doe um livro espírita e seja nosso colaborador!

2011-06-20T21:01:00.001-07:00

O Espiritismo.net, atuando no ambiente virtual para divulgar a Doutrina Espírita, oferece estudos e presta serviços a espíritas e não espíritas há mais de 14 anos. Contando com um grupo de voluntários para se manter atuante, nossa equipe depende também de recursos para custear suas despesas, tanto das atividades já ativas, como dos projetos que estão em desenvolvimento para, num futuro próximo, transformarem-se em novas frentes de trabalho.

Os gastos são com provedores de serviços de Internet, locação de salas (sede física/estúdio de multimídia), aquisição e manutenção de equipamentos diversos, contratação de serviços, participação em eventos pelo Brasil para divulgar o trabalho (espaço para divulgação - stands), confecção de material promocional (folders, banners e impressos em geral), dentre outros.

Os recursos atuais são obtidos com doações de voluntários e com vendas de produtos (livros espíritas novos e usados, CD’s com músicas reflexivas, artesanatos, camisetas e outros produtos) em feiras e congressos espíritas. Mas para que continuemos nesta tarefa cumprindo nosso compromisso com a divulgação do Espiritismo, promovemos esta campanha de arrecadação de livros e outros produtos espíritas (CD’s e DVD’s), novos ou usados, para que sejam revertidos em mais recursos. Todo o material recebido será revendido a preços promocionais nos diversos eventos que participamos, fazendo com que os ensinamentos doutrinários alcancem a todos os que os buscam, com valor bem acessível, ao mesmo tempo em que promoverão nossas ações.

“Um livro velho para quem não leu, é novo”, diz o ditado popular. Assim, por serem muitos os produtos esquecidos nas gavetas e prateleiras de nossas casas após serem consumidos, e que podem continuar semeando a luz do conhecimento, convocamos a todos para participar de nossa campanha, que é permanente, ou seja, não tem prazo para terminar. Os novos que puderem ser adquiridos em promoções também poderão ser doados para este fim.

Se você deseja e pode colaborar, envie-nos sempre sua doação ao nosso endereço:

Espiritismo.net

Praça Saiqui, 40 / Sl 405 – Vila Valqueire

CEP 21330-320 – Rio de Janeiro – RJ

Toda contribuição será muito bem-vinda, e, desde já, agradecemos sua colaboração. Para mais informações, entre em contato conosco - www.espiritismo.net.

Curso Unisul Virtual

2011-05-27T08:33:00.001-07:00

UNISUL VIRTUAL

Estão abertas as inscrições para os três cursos do Programa de Extensão Contábeis - Matemática.

As inscrições ficam abertas de 23/05/2011 até 10/06/2011 e podem ser feitas pelo site

http://www.unisul.br/unisulvirtual/extensao/cont_mat_aplicada.html.

Estes cursos são abertos para o público em geral.

Espiritismo Cristão

2011-05-11T14:53:00.000-07:00

Sempre que ouvia este termo junto vinha o complemento dizendo ser invenção do movimento espírita, mas durante o estudo do livro O Que é Espiritismo, na parte do O Espiritismo em sua Expressão mais Simples encontrei no ítem 34 do resumo dos ensinamentos dos espíritos o seguinte texto:

34. Enquanto a geração proscrita vai desaparecer rapidamente; surge uma nova geração, cujas crenças serão fundadas no Espiritismo cristão. Nós assistimos à transição que se opera, prelúdio da renovação moral cuja chegada o Espiritismo marca.

Será que foi Kardec o primeiro a usar este termo? Resolvi checar a versão em francês e encontrei:

34. Tandis que la génération proscrite va disparaître rapidement, une nouvelle génération s'élève dont les croyances seront fondées sur le
Spiritisme chrétien. Nous assistons à la transition qui s'opère, prélude de la rénovation morale dont le Spiritisme marque l'avènement.

A tradução da palavra chrétien é cristão. Kardec ou os espíritos foram os primeiros a utilizarem-se deste adjetivo para o espiritismo, mas devemos ampliá-lo porque na Revista Espíritas kardec explica que Cristo não diz respeito apenas ao homem Jesus de Nazaré, mas a um grupo de espíritos superiores simpáticos entre si e que buscam auxiliar na evolução dos homens.

Bjs

ClaudiaC.

Como se movimenta o espírito no mundo espiritual

2011-04-27T17:24:00.001-07:00

Olá amigos, este pequeno artigo é apenas uma reflexão lógica sobre o assunto. Como o espírito escolhe os lugares onde vai? Ele pode ir a qualquer lugar ou qualquer mundo?

Kardec pergunta na questão 232 do O Livro dos Espíritos se os espíritos errantes podem ir a todos os mundos, os espíritos respondem: “Conforme”. Diz ainda que ele pode ir como visitantes a mundos superiores, para entrevê-los e ter o desejo de melhorar. Os espíritos dizem também que o espírito está onde está seu pensamento.

Para compreender melhor esta idéia recorreremos ao filme Jumper

David Rice é um jovem de 15 anos que descobre que tem a capacidade de se teletransportar para qualquer lugar, porém esta capacidade é limitada aos lugares que conhece. Para ir a um lugar que ele não conhece é preciso que ele olhe uma foto e assim toma conhecimento do local e para lá se teletransporta.

Como um espírito que evolui pode ir a um mundo mais evoluído, porém desconhecido? Como o pensamento pode ir a um local que ele não imagina? Deus permite que os espíritos visitem mundos superiores para torná-los conhecidos e quando o espírito alcançar a evolução necessária, seu pensamento poderá levá-lo rapidamente até lá porque o conhece.

Quanto mais conhecimento dos mundos tivermos maior a nossa capacidade de movimentação entre os mundos, por isto os espíritos puros podem ir aonde quiserem, pois conhecem a todos e possuem a evolução necessária para isto.

Não é importante apenas querer ir a um lugar, mas também conhecer o lugar aonde se deseja estar.

ClaudiaC.

ENcontro Espiritismo.Net em Garopaba - SC

2011-04-27T16:16:00.001-07:00

Neste feriado de páscoa alguns membros da equipe de trabalhadores do site Espiritismo.net realizaram um encontro em Garopaba em Santa Catarina. O encontro foi marcado pela profunda amizade entre todos, a alegria deste encontro fraterno e a contemplação de uma natureza rica e bela.

Parabéns a estas pessoas especiais que se dedicam ao próximo e à divulgação da doutrina espírita.

Cuidado com a empresa Br Premium

2011-03-26T12:44:00.001-07:00

Queria fazer uma assinatura premium do 4shared e paguei os serviços da Br Premium, através de um boleto bancário.

A empresa não entregou o produto que é a assinatura premium e nem sequer responde meus emails. Portanto se quiser fazer uma assinatura premium faça diretamente ao site desejado (4shared, rapidshare, etc).

O site Br Premium não é confiável.

Bjs

ClaudiaC.

Dia Mundial do Autismo

2011-03-16T16:53:00.000-07:00

Segue o cartaz do Dia Mundial do Autismo, para usar na internet (em redes sociais, como Facebook, Twitter, Orkut, blogs, etc...).
Ele é muito especial, pois foi gentilmente feito pelo talentoso Hugo, que tem um filho com autismo.

Cartaz do Dia Mundial do Autismo para internet (redes sociais, como twitter, Facebook, Orkut, blogs) - arquivo JPG

Cartaz do Dia Mundial do autismo para impressão em tamanho A3 (ou impressão reduzida em A4) - arquivo PDF

Outros materiais que podem ser úteis:

Logo do World Autism Awareness Day - arquivo JPG

Cartaz da ONU com a imagem de criança em peça de quebra-cabeça - arquivo JPG

Sugestão de frase para confecção de faixas e camisetas:
Mais informação, menos preconceito.
Dia Mundial de Conscientização do Autismo - 2/abril

UM ESPÍRITO QUE CRÊ SONHAR.

2011-03-05T10:02:00.001-08:00

REVISTA ESPÍRITA 1869

Têem sido vistos, com freqüência, Espíritos que se acreditam ainda vivos, porque seu corpo fluídico lhes parece tangível como seu corpo material; eis um deles numa posição pouco comum: tudo em não se crendo morto, tinha consciência de sua intangibilidade; mas como quando vivo era profundamente materialista, de crença e de gênero de vida, ele crê que sonha, e tudo o que se lhe disse não pôde tirá-lo de seu erro, tanto está persuadido de que tudo acaba com o corpo. Era um homem de muito espírito, escritor distinto, que designaremos sob o nome de Louis. Ele fazia parte da multidão dos notáveis que partiram no mês de dezembro último para o mundo dos Espíritos. Há alguns anos, ele veio à nossa casa, onde foi testemunha de diversos fatos de mediunidade; notadamente ele ali viu um sonâmbulo que lhe deu provas evidentes de lucidez, para coisas que lhe eram todas pessoais, mas com isto não foi mais convencido da existência de um princípio espiritual.

"Numa sessão do grupo do Sr. Desliens, em 22 de dezembro, ele veio espontaneamente se comunicar por um dos médiuns, o Sr. Leymarie, sem que ninguém pensasse nele. Ele tinha morrido há oito dias. Eis o que fez escrever: "Que sonho singular!... Eu me sinto arrastado por um turbilhão do qual não compreendo a direção.... Alguns amigos que eu acreditava mortos, convidaram-me para um passeio, e eis-nos transportados. Onde vamos nós?... Olha! Estranho gracejo! Num grupo espírita!...Ah! O falso gracejo, de ver essas pessoas conscienciosamente reunidas!... Conheço uma dessas figuras.... Onde já a vi? Eu não sei.... (Era o Sr. Desliens que se achava na sessão mencionada mais acima). Talvez na casa desse bravo homem Allan Kardec, que quis uma vez me provar que eu tinha uma alma, em me fazendo apalpar a imortalidade. Mas em vão se fez chamado aos Espíritos, às almas, tudo faltou; como nesses jantares muito cozidos, todos os pratos servidos foram mal sucedidos, e muito mal. Eu não supunha, no entanto, a boa fé do grande sacerdote; eu o acreditava um homem honesto, mas um orgulhoso pateta dos Espíritos da suposta erraticidade.

"Eu vos ouvi, senhores e senhoras, eu vos apresento meus respeitos obsequiosos. Vós escreveis, isto me parece, e vossas mãos ágeis vão, sem dúvida, transcrever o pensamento dos invisíveis!... espetáculo inocente!...sonho insensato que eu faço aqui! Eis um deles que escreve o que digo a mim mesmo.... Mas não estais se divertindo de tudo, nem meus amigos não mais, que têm rostos compassivos como os vossos. (Os Espíritos daqueles que morreram antes dele, e que ele acreditava ver em sonho.)

"Oh! certamente! é uma mania estranha deste valente povo francês! Subtraíram-lhe tudo ao mesmo tempo a instrução, a lei, o direito, a liberdade de pensar e de escrever, e ele se lança, esse bravo povo, nas utopias e nos sonhos. Ele dorme todo desperto, este país dos Gauleses, e é maravilha vê-lo agir!

"Ei-los, no entanto, à procura de um problema insolúvel, condenado pela ciência, pelos pensadores, pelos trabalhadores!... falta-lhes instrução... a ignorância é a lei de Loyola largamente aplicada... Eles têm diante deles todas as liberdades; podem chegar a todos os abusos, destruí-los, tornar-se seu senhor, enfim, senhor viril, econômico, sério, legal, e, como todas as crianças de cueiros, é-lhes preciso uma religião, um papa, um cura, a primeira comunhão, o batismo, a andadeira em tudo e sempre. A essas crianças grandes, são-lhes necessários os brinquedos, e os grupos espíritas ou espiritualista lhos dão.

"Ah! se verdadeiramente houvesse um grão de verdade em vossas elucubrações, mas haveria, para um materialista, matéria para o suicídio!...Olhai! vivi por muito tempo amplamente; desprezei a carne, revoltei-a; ri dos deveres de família, de amizade. Apaixonado, usei e abusei de todas as volúpias, e isto com a convicção de que obedecia às atrações da matéria, única lei verdadeira sobre vossa Terra, e isto, eu o renovarei em meu despertar, com a mesma fúria, o mesmo ardor, o mesmo jeito. Eu tomava ao meu amigo, a um vizinho, sua mulher, sua filha ou sua pupila, pouco importa, contanto que, estando mergulhado nas delícias da matéria, rendo homenagem a esta divindade, senhora de todas as ações humanas.

"Mas, se eu me enganei?... se deixei passar a verdade?... se, verdadeiramente, havia outras vidas anteriores e existências sucessivas depois da morte?... se o Espírito era uma personalidade viva, eterna, progressiva, rindo-se da morte, se retemperando naquilo que chamamos a prova?... então haveria um Deus de justiça e de bondade?... eu seria um miserável.... e a escola materialista, culpada do crime lesa-nação, teria procurado decapitar a verdade, a razão!... eu seria, ou antes nós seríamos profundos celerados, refinados supostos liberais!.... Oh! então, se estais na verdade, eu queimaria o cérebro ao despertar, tão verdadeiro eu me chamo...."

Na sessão da Sociedade de Paris, de 8 de janeiro, o mesmo Espírito veio se manifestar de novo, não pela escrita, mas pela palavra, em se servindo do corpo do Sr. Morin, em sonambulismo espontâneo. Ele falou durante uma hora, e isso foi uma cena das mais curiosas, porque o médium tomou a sua pose, seus gestos, sua voz, sua linguagem ao ponto que aqueles que o tinham visto o reconheceram sem dificuldade. A conversação foi recolhida com cuidado e fielmente reproduzida, mas a sua extensão não nos permite publicá-la. Aliás, isso não foi senão o desenvolvimento de sua tese; a todas as objeções e a todas as questões que lhe oram feitas, pretendia tudo explicar pelo estado de sonho, e, naturalmente, se perdeu num dédalo de sofismas. Ele mesmo lembrou os principais episódios da sessão da qual tinha feito alusão em sua comunicação escrita, e disse: "Eu tinha muita razão em dizer que tudo havia faltado. Olhai, eis aqui a sua prova. Eu tinha colocado esta pergunta: Há um Deus? Pois bem! todos os vossos pretensos Espíritos responderam afirmativamente. Vedes que estavam ao lado da verdade, e que dela não sã bem mais do que vós. Uma questão, no entanto, embaraça-o muito, também procura constantemente escapatórias para evitá-los; foi esta: "O corpo pelo qual falais não é o vosso, porque é magro, e o vosso era gordo. Onde está o vosso verdadeiro corpo? Ele não está aqui, porque não estais em nossa casa. Quando se sonha se está na cama; ide, pois, verem vossa cama se o vosso corpo ali está, e dizei-nos como ocorre que podeis estar aqui sem o vosso corpo!"

Encolerizado por essas perguntas reiteradas, às quais não respondia senão por estas palavras: "Efeitos bizarros dos sonhos," ele acaba por dizer: "Vejo bem que me queríeis despertar; deixai-me." Desde então ele acredita sempre sonhar.

Numa outra reunião, um Espírito deu sobre este fenômeno a comunicação seguinte: Há aqui, uma substituição de pessoa, uma simulação. O Espírito encarnado recebe a liberdade ou cai na inação. Digo inércia, quer dizer, a contemplação daquilo que se passa. Ele está na posição de um homem que empresta momentaneamente a sua habitação, e que assiste às diferentes cenas que se realizam com a ajuda de seus móveis. Se gosta mais de gozar da sua liberdade, ele o pode, a menos que não haja para ele utilidade em permanecer espectador.

Não é raro que um Espírito atue e fale com o corpo de um outro; deveis compreendera possibilidade deste fenômeno, então que sabeis que o Espírito pode se retirar com o seu perispírito mais ou menos longe de seu envoltório corpóreo. Quando esse fato ocorre sem que nenhum Espírito disto se aproveite para ocupar o lugar, há a catalepsia. Quando um Espírito deseja para ali se colocar para agir, toma um instante a sua parte da encarnação, une o seu perispírito ao corpo adormecido, desperta-o por esse contato e restitui o movimento à máquina; mas os movimentos, a voz não são mais os mesmos, porque os fluidos perispirituais não afetam mais o sistema nervoso do mesmo modo que o verdadeiro ocupante.

Essa ocupação jamais pode ser definitiva; seria preciso, para isto, a desagregação absoluta do primeiro perispírito, o que levaria forçosamente à morte. Ela não pode mesmo ser de longa duração, pela razão de que o novo perispírito, não tendo sido unido a esse corpo desde a sua formação, não tem nele raízes, não estando modelado sobre esse corpo, não está apropriado ao desempenho dos órgãos; o Espírito intruso não está numa posição normal; ele é embaraçado em seus movimentos, e é porque deixa essa veste emprestada desde que dela não tenha mais necessidade.

Quanto à posição particular do Espírito em questão, não veio voluntariamente nesse corpo no qual se serve para falar; foi atraído pelo próprio Espírito de Morin que quis se divertir com seus embaraços; o outro, porque se deu ao secreto desejo de se colocar ainda e sempre em cético e em zombeteiro a aproveitar a ocasião que lhe era oferecida.

O papel um pouco ridículo que desempenhou, por assim dizer apesar dele, recitando sofismas para explicar sua posição, é uma espécie de humilhação da qual sentirá a amargura ao despertar, e que lhe será proveitosa.

Nota. O despertar desse Espírito não pode deixar de dar lugar a observações instrutivas. Quando vivo, era, como se viu, um tipo de materialista sensualista; jamais aceitou o Espiritismo. Os homens dessa categoria procuram as consolações da vida nos gozos materiais; eles não são da escola de Büchner por estudo, mas porque esta doutrina liberta do constrangimento que a espiritualidade impõe, ela deve, segundo eles, estar na verdade. Para eles o Espiritismo não é um benefício, mas um embaraço; não há provas que possam triunfar de sua obstinação; eles as repelem, menos por convicção do que pelo medo de que não seja uma verdade.

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Quizz Espiritismo

2011-03-02T15:22:00.001-08:00

Olá amigos!

Criei uma novidade para o blog, um quizz sobre espiritismo com perguntas baseadas nos livros da codificação.

Por enquanto tem somente 3 questões por ser um teste, mas vou elaborar um outro mais complexo.

Se tiver alguma sugestão ou crítica comente aqui ou na caixa de texto ao lado.

Bjs e Bom carnaval a todos!! Divirtam-se.

ClaudiaC.

PROGRAMAÇÃO SEMANAL DE ATIVIDADES

2011-02-20T12:55:00.001-08:00

Salas Espiritismo.net

Para consultar online, www.espiritismo.net/programacao

"Estudo, requer meditação. A meditação leva a conclusões. E as conclusões fazem com que as pessoas modifiquem os seus hábitos e suas atitudes" – Dr. Hermann (Espírito) por Altivo Pamphiro (Médium)

Para assistir às palestras ao vivo, confira a programação e clique aqui: CELD ao vivo.

oooooooooo

De 21 a 28 de fevereiro de 2011

** Horário de Brasília **

## Atenção ##

A programação abaixo depende das informações fornecidas pelo CELD e poderá ser alterada a critério dos organizadores sem aviso prévio.

Agradecemos a compreensão.

oooooooooo

SEGUNDA-FEIRA, 21 DE FEVEREIRO

09:00h – MÉTODO DE AUTOCURA

Coordenadora: Luzia Mathias

Informações: http://plenitude.blig.ig.com.br

Sala Espiritismo Net Brasil/Transmissão direta do CELD

15:00h – PALESTRA SOBRE AS OBRAS DE CAIRBAR SCHUTEL – Vida e atos dos apóstolos – “Início das Querelas Dogmáticas”

Texto para reflexão: Livro ESE – CAP. 2 – Itens 1 a 3

Expositor(a): Eunice Moura

Sala Espiritismo Net Brasil/Transmissão direta do CELD

17:00h – PALESTRA SOBRE A OBRA "O CÉU E O INFERNO" – 1ª parte, cap. III – “O Céu”, itens 13 a 18

Texto para reflexão: Livro ESE – CAP. 2 – Itens 1 a 3

Expositor(a): Maria Lúcia Oliveira

Sala Espiritismo Net Brasil/Transmissão direta do CELD

18:15h – ESTUDOS INTERATIVOS DA DOUTRINA ESPÍRITA

Estudo sequencial da "REVISTA ESPÍRITA" – Edição de 1858, de Allan Kardec

>> Clique aqui para ver programação deste estudo <<

Sala Espiritismo Net Brasil

19:30h – PALESTRA SOBRE O LIVRO DOS MÉDIUNS – Cap. XXVIII – DO CHARLATANISMO E DO EMBUSTE – Itens 314 a 323 – Fraudes espíritas

Texto para reflexão: Livro ESE – CAP. 2 – Itens 1 a 3

Expositor(a): José Soares

Sala Espiritismo Net Brasil/Transmissão direta do CELD

20:40h – ESTUDOS INTERATIVOS DA DOUTRINA ESPÍRITA

Estudo sequencial do livro "Nossos filhos são Espíritos", de Hermínio C. Miranda

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Sala Espiritismo Net Brasil

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TERÇA-FEIRA, 22 DE FEVEREIRO

19:30h – Transmissão do estudo das obras de André Luiz (CELD)

Livro: Nosso Lar

Expositores: Paulo Nagae e Alda Cunha

Sala Espiritismo Net Brasil/Transmissão direta do CELD

Palestras e estudos das terças-feiras:

1as e 5as terças-feiras

Estudo interativo das obras de Cairbar Schutel (Equipe EspNet)

2as e 4as terças-feiras

Transmissão do estudo das obras de André Luiz (CELD)

3as terças-feiras

AME/RJ – Associação Médico-Espírita do Rio de Janeiro (CELD)

Visite o site da AME-Brasil

22:00h – SALA ESPIRITISMO NET ATENDIMENTO

Atendimento Fraterno Online – Equipe Espiritismo.net

"O Atendimento Fraterno é porta de serviço edificante aberta a todas as criaturas que perderam o rumo ou se perderam em si mesmas. (...) O Atendimento Fraterno objetiva acender luz na treva, oferecer roteiro no labirinto, proporcionar esperança no desencanto." - Joanna de Ângelis

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QUARTA-FEIRA, 23 DE FEVEREIRO

09:00h – PALESTRA SOBRE A OBRA "O EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO" – Cap. 8 – Bem-aventurados os puros de coração – Itens 18 e 19 – Instruções dos Espíritos: Deixai vir a mim as criancinhas

Texto para reflexão: Livro "Caminho, Verdade e Vida" – Lição 174

Expositor(a): Hélio Washington

Sala Espiritismo Net Brasil/Transmissão direta do CELD

15:00h – PALESTRA SOBRE A OBRA "O EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO" – Cap. 8 – Bem-aventurados os puros de coração – Itens 18 e 19 – Instruções dos Espíritos: Deixai vir a mim as criancinhas

Texto para reflexão: Livro "Caminho, Verdade e Vida" – Lição 174

Expositor(a): Iara Cordeiro

Sala Espiritismo Net Brasil/Transmissão direta do CELD

17:00h – PALESTRA SOBRE A OBRA "O EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO" – Cap. 8 – Bem-aventurados os puros de coração – Itens 18 e 19 – Instruções dos Espíritos: Deixai vir a mim as criancinhas

Texto para reflexão: Livro "Caminho, Verdade e Vida" – Lição 174

Expositor(a): Rosemaria Ribeiro

Sala Espiritismo Net Brasil/Transmissão direta do CELD

19:30h – PALESTRA SOBRE A OBRA "O EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO" – Cap. 8 – Bem-aventurados os puros de coração – Itens 18 e 19 – Instruções dos Espíritos: Deixai vir a mim as criancinhas

Texto para reflexão: Livro "Caminho, Verdade e Vida" – Lição 174

Expositor(a): Saulo Monteiro

Sala Espiritismo Net Brasil/Transmissão direta do CELD

21:30h – ESTUDOS INTERATIVOS DA DOUTRINA ESPÍRITA

Estudo sequencial do livro "OBRAS PÓSTUMAS", de Allan Kardec

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Sala Espiritismo Net Brasil

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QUINTA-FEIRA, 24 DE FEVEREIRO

18:15h – ESTUDOS INTERATIVOS DA DOUTRINA ESPÍRITA

Estudo sequencial do livro "DEPOIS DA MORTE", de Léon Denis

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Sala Espiritismo Net Brasil

19:30h – OBRAS DE LÉON DENIS – Livro: O PROBLEMA DO SER, DO DESTINO E DA DOR, cap. IX – “A Evolução e a Finalidade da Alma”

Texto para reflexão: Livro ESE – Cap. 3 – Item 19

Expositor(a): Saulo Monteiro

Sala Espiritaismo Net Brasil/Transmissão direta do CELD

21:30h – ESTUDOS INTERATIVOS DA DOUTRINA ESPÍRITA

Estudo sequencial das Obras de André Luiz – "NO MUNDO MAIOR"

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Sala Espiritismo Net Brasil

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SEXTA-FEIRA, 25 DE FEVEREIRO

20:00h – ESTUDOS INTERATIVOS DA DOUTRINA ESPÍRITA

Estudo sequencial do livro "MEMÓRIAS DE UM SUICIDA", Espírito Camilo Castelo Branco, psicografia de Yvonne do Amaral Pereira

Sala Espiritismo Net Brasil

21:00h – SALA ESPIRITISMO NET JOVEM

Estudo interativo sobre temas da Doutrina Espírita direcionados a jovens de 18 a 25 anos de idade.

Blog Jovem: Blogger Jovem - http://espnetjovem.blogspot.com

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SÁBADO, 26 DE FEVEREIRO

10:00h – PALESTRA SOBRE A OBRA "O LIVRO DOS ESPÍRITOS" – Cap. X – OCUPAÇÕES E MISSÕES DOS ESPÍRITOS – Pergs. 576 a 584 – Ocupações e Missões dos Espíritos

Texto para reflexão: ESE – Cap. 11 – Item 15

Expositor(a): Saulo Monteiro

Sala Espiritismo Net Brasil/Transmissão direta do CELD

15:00h – PALESTRA SOBRE A OBRA "O LIVRO DOS ESPÍRITOS" – Cap. X – OCUPAÇÕES E MISSÕES DOS ESPÍRITOS – Pergs. 576 a 584 – Ocupações e Missões dos Espíritos

Texto para reflexão: ESE – Cap. 11 – Item 15

Expositor(a): Lúcia Ventura

Sala Espiritismo Net Brasil/Transmissão direta do CELD

17:00h – PALESTRA SOBRE A OBRA "O LIVRO DOS ESPÍRITOS" – Cap. X – OCUPAÇÕES E MISSÕES DOS ESPÍRITOS – Pergs. 576 a 584 – Ocupações e Missões dos Espíritos

Texto para reflexão: ESE – Cap. 11 – Item 15

Expositor(a): Míriam Ramalho

Sala Espiritismo Net Brasil/Transmissão direta do CELD

19:00h – PALESTRA SOBRE A OBRA "O LIVRO DOS ESPÍRITOS" – Cap. X – OCUPAÇÕES E MISSÕES DOS ESPÍRITOS – Pergs. 576 a 584 – Ocupações e Missões dos Espíritos

Texto para reflexão: ESE – Cap. 11 – Item 15

Expositor(a): Deuza Nogueira

Sala Espiritismo Net Brasil/Transmissão direta do CELD

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DOMINGO, 27 DE FEVEREIRO

10h – Estudo do livro Mereça ser Feliz

Tema: Felicidade do tarefeiro espírita

Expositor: Marcelo Sena.

Sala Espiritismo Net Brasil/Transmissão direta do CELD

16:00h – ESTUDOS INTERATIVOS DA DOUTRINA ESPÍRITA

Estudo sequencial do livro "O Céu e o Inferno", de Allan Kardec

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Sala Espiritismo Net Brasil

17:30h – SALA ESPIRITISMO NET INFANTO JUVENIL

Estudo interativo sobre temas da Doutrina Espírita direcionados a crianças de 07 a 12 anos de idade.

Visite nosso site: sitedagente

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18:30h – SALA ESPIRITISMO NET INFANTO JUVENIL

Estudo interativo sobre temas da Doutrina Espírita direcionados a adolescentes de 13 a 17 anos de idade.

Visite nosso site: sitedagente

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22:00h – SALA ESPIRITISMO NET VIBRAÇÃO

Vinha de Luz – 149 – ESCAMAS

"E logo lhe caíram dos olhos como que umas escamas, e recuperou a vista." – (ATOS, 9:18.)

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PRÓXIMOS EVENTOS

27° Encontro Espírita sobre "O Livro dos Espíritos"

Tema: Senso Moral: Como se conquista?

6, 7 e 8 de março

* * *

2° Congresso de Estudos Espíritas

27 de março

Visite nossos sites

Site Infantil: Site da Gente - www.cvdee.org.br/sitedagente

Blog Infantil: Blog da Gente - http://espnet-Kids.blogspot.com

Blog Jovem: Blogger Jovem - http://espnetjovem.blogspot.com

Atendimento Fraterno, Serviço de Perguntas e Respostas e Notícias comentadas - www.espiritismo.net.

Áudios das palestras, mensagens e estudos transmitidos do CELD - www.espacoespirita.net.

Espiritismo na Era Digital - www.espiridigi.net

Agradecimento

2011-02-20T06:49:00.001-08:00

Olá amigos, hoje eu gostaria de fazer algo especial, agradecer.

Estava com problemas no meu modem que dificultava o acesso à internet de casa, entrei em contato com a empresa Evadin (Evadin) que me atendeu com muita atenção e disponibilidade e me auxiliou na resolução do problema.

Obrigada aos meus amigos desta empresa pela disponibilidade de prontamente auxiliar o consumidor.

Um grande abraço

ClaudiaC.

O Melindre é nosso.

2011-02-16T07:18:00.001-08:00

Aqueles que frequentam listas de debates já perceberam que em certos momentos o melindre aparece forte e soberbo. Mas nós precisamos entender este ser que nos ilude e engana.

Dizem que o melindre é filho do orgulho, isto quer dizer que quando estamos melindrados é na verdade o nosso orgulho que está ferido, mas o mais importante e o mais essencial para o nosso crescimento, para seguirmos progredindo espiritualmente é compreender que ninguém é culpado pelo nosso melindre.

Como espíritas compreendemos e respeitamos o livre arbítrio, mas quando este fala algo que não queremos ver, não enxergamos ou não concordamos demonstramos por diversos meios que o outro é o culpado. Ficamos assustamos, quase em pânico, quando descobrimos o quanto somos imperfeitos. Neste momento, perdidos em nossos equívocos ou em nossa ignorância, necessitamos que alguém concorde conosco, seja lá quem for.

Buscamos quem pensa da mesma forma, contamos o ocorrido, pela nossa ótica, fazemos de tal forma que nos garanta um apoio irrestrito, um consolo ao nosso ego que agora sabe que não está errado, foi o outro que não compreendeu, o outro que isto, o outro que aquilo.

É uma lei, um movimento natural, magnético, a sintonia que tanto nos explicam os espíritos nas obras básicas do espiritismo. Não há nada de errado, este é um movimento natural pelo qual todos de nós passamos ou vamos passar.

As pessoas precisam se cercar de pessoas que possuem as mesmas idéias e os mesmos sofrimentos, isto lhes dá um consolo e uma força para seguir em frente. Às vezes, utilizamos isto como uma espécie de escudo protetor do ego, humano e frágil, contra as nossas próprias imperfeições.

Quando somos criticados o melindre aparece, sempre, a diferença está em como lidamos com ele. Se permitirmos que ele comande nossas emoções nos tornaremos mais agressivos, amargos e sofredores, se ao contrário procurarmos aceitá-lo como uma realidade nossa, cuja responsabilidade é exclusivamente nossa, o melindre se desarma e perde a força, o outro passa a ser apenas o outro, um companheiro valioso de jornada, alguém que sempre será um amigo em potencial.

Não devemos evitar o melindre, isto nos é impossível porque como o título diz o melindre É nosso, então vamos ouví-lo, compreendê-lo e cuidar dele para que ele nos ajude a progredir.

ClaudiaC.

Desafio matemático

2011-02-15T18:24:00.001-08:00

Minha sobrinha me ligou e me passou um desafio muito bom e eu resolvi colocar aqui para verificar se espírita é bom de lógica.

Anteontem eu tinha 16 anos. No ano que vem farei 19 anos. Quando é meu aniversário? E que dia é hoje?

Bjs

ClaudiaC.

Informativo do Espiritismo.net - Janeiro/2011

2011-01-17T08:04:00.001-08:00

Janeiro | 2011

Edição n.º 01

DESTAQUE DO MÊS

O Espiritismo na mídia brasileira

2010 foi um ano especial para o Espiritismo. Não se trata apenas dos importantes lançamentos na cinematografia e teledramaturgia nacionais com produções abordando temas espíritas e espiritualistas, como “Chico Xavier – O filme”, “Nosso Lar – O filme”, o seriado global “A Cura”, dentre outros, mas da repercussão resultante. [...]

Clique para ler a matéria completa

NESTA EDIÇÃO

• Destaque do mês: O Espiritismo na mídia brasileira
• História: Do IRC-Espiritismo ao Espiritismo.Net
• De olho na mídia: Milagres contemporâneos
• Paltalk: estudos interativos na Internet
• Dica de cinema: Além da vida
• Nossas Atividades
• Dica de Leitura
• Nossos Estudos Virtuais

HISTÓRIA

Do IRC-Espiritismo ao Espiritismo.net

O Espiritismo.net é um dos pioneiros no trabalho de divulgação espírita na Internet. Surgiu em 1997, época em que o auge da interatividade eram as salas de bate-papo no IRC (Internet Relay Chat - um ambiente interativo). Por isso, o nome inicial do trabalho foi IRC-Espiritismo. Em 2007, acompanhando a evolução da tecnologia, o trabalho ampliou seu alcance e passou a ser chamado de Espiritismo.net, que acompanha o conceito de portal, comportando uma multiplicidade de frentes na Internet, e que conta com dezenas de trabalhadores espíritas do Brasil e de outros países, todos voluntários, atuando em suas diversas áreas.

No portal do Espiritismo.net você tem a oportunidade de participar de nossa lista de discussão, ler os comentários, à luz da Doutrina Espírita, sobre notícias da atualidade, entrevistas exclusivas e palestras virtuais de algumas das mais notáveis personalidades espíritas.

Além desses serviços, oferece estudos virtuais interativos realizados no Paltalk (programa de áudio-conferência), estudando as obras da codificação doutrinária e outras obras conceituadas no meio espírita. Para crianças e jovens, a equipe de evangelização oferece uma proposta pedagógica elaborada especialmente para proporcionar o efetivo aprendizado da Doutrina Espírita.

Entre as mais destacadas tarefas do Espiritismo.net, estão os serviços de Perguntas e Respostas e de Atendimento Fraterno. Até hoje, mais de 18 mil pessoas já foram atendidas. Muitas tinham dúvidas sobre a Doutrina e obtiveram respostas completas, sérias, fruto de intenso estudo e pesquisa, além de muita dedicação – tudo baseado na obra de Allan Kardec.

O Atendimento Fraterno é dirigido a pessoas que passam por momentos de dificuldade e precisam de conforto e uma palavra amiga, com esclarecimentos e orientações. O Espiritismo.net oferece isso, com sua equipe treinada nos moldes do projeto Manoel Philomeno de Miranda e sustentada na experiência de mais de 13 anos de atuação no meio virtual.

Além do Atendimento Fraterno ao vivo, pelo Paltalk, também há os atendimentos realizados – via e-mail – às solicitações que chegam através de formulário específico disponível no Portal. Nessa tarefa, mais uma vez, o Espiritismo.net faz a diferença: não envia respostas padronizadas. Cada caso é recebido, lido, analisado e tem uma resposta especial, construída exclusivamente para aquele que sofre e aguarda por um gesto de amizade e puro amor.

Finalmente, o trabalho de preces online possibilita a assistência espiritual através das irradiações enviadas das reuniões específicas para esse fim, que recebem milhares de pedidos de vibração feitos diretamente pelo Portal, para encarnados e desencarnados.

Venha nos visitar, informe-se sobre nossas atividades. Acesse www.espiritismo.net.

DE OLHO NA MÍDIA | Notícias da atualidade comentadas

Igrejas dão salto no ranking brasileiro de confiança

Em um levantamento trimestral feito pela FGV-SP que faz um ranking das instituições mais confiáveis do país, as igrejas passaram de 7º para 2º lugar. As Forças Armadas são a instituição mais confiável do país, liderando a lista. Darlene Polimene Caires comenta.

Milagres contemporâneos

Conheça as recentes histórias de brasileiros que se livraram de graves doenças sem que a medicina e a ciência encontrassem uma explicação. O Vaticano já atribui esses casos à intervenção divina. Mas tudo isso pode ser colocado na conta do maravilhoso e do sobrenatural? Cristiano Carvalho Assis comenta.

Doença mental faz menina carinhosa se transformar em "monstro" em minutos

Criança inglesa, de 9 anos, sofre de alteração genética rara que faz com que ela fique violenta e ataque outras pessoas e a si mesma. Para evitar machucados durante as crises, ela ganhou um quarto estofado. Jorge Hessen comenta.

Pesquisadores da Unicamp apresentam capacete que pode ler pensamentos

Realidade ou ficção? O equipamento pode emitir comandos para operar um computador, por exemplo. Aparelho possui eletrodos que captam sinais do cérebro, que são transformados em comandos. Carlos Miguel Pereira comenta.

Leia esses e outros comentários acessando nosso Portal – seção Imprensa e Notícias.

Estudos interativos na Internet

O Espiritismo.net oferece um importante espaço no meio virtual para que o público interessado em estudar a Doutrina Espírita possa se reunir e trocar seus conhecimentos. Através do programa de áudio-conferência Paltalk, poderá participar de estudos interativos diversos, além de palestras transmitidas diretamente do Centro Espírita Léon Denis, no Rio de Janeiro. Acesse www.espiritismo.net/paltalk e conheça esse trabalho e a programação de todos os estudos. Participe!

DICA DE CINEMA

Vida após a morte é tema de filme que estreia em circuito nacional

Além da Vida é uma história que encanta e emociona. O filme trata da temática da existência de vida após a morte experimentada por três personagens em situações diferentes. (...)

NOSSAS ATIVIDADES

· Dúvidas sobre a Doutrina Espírita

· Artigos e Entrevistas

· Imprensa e Notícias

· Estudos e Palestras Virtuais

· Precisando de uma palavra amiga? Atendimento Fraterno

· Preces on-line

· Paltalk: reuniões on-line com áudio

· Infância e Juventude

NOSSOS ESTUDOS VIRTUAIS

· Revista Espírita - Edição de 1858 - Allan Kardec

· Nossos filhos são Espíritos - Hermínio C. Miranda

· Obras Póstumas - Allan Kardec

· Depois da Morte - Léon Denis

· No Mundo Maior - André Luiz

· Memórias de um Suicida - Camilo Castelo Branco

· O Céu e o Inferno - Allan Kardec

Clique aqui e veja nossa programação

DICA DE LEITURA

2011, o ano de comemoração dos 150 anos do
"O Livro dos Médiuns".

Clique aqui e baixe o livro em pdf (Versão CELD)
Clique e veja sinopse da obra
Veja também o selo comemorativo dos 150 anos

REDES SOCIAIS - Fique conectado com a Equipe Espiritismo.net

1º Congresso Espírita Paraense

2011-01-12T13:31:00.001-08:00

A União Espírita Paraense promove o I Congresso Espírita Paraense nos dias 14 a 16 de Janeiro de 2011, no Centro de Convenções Hangar. O evento terá como tema Dons Mediúnicos, Comunicação dos Mortos com a Terra: Visão da Doutrina Espírita e como expositores: Divaldo Franco, Raul Teixeira, Marlene Nobre e Alberto Almeida. A conferência de abertura terá como tema: O caráter consolador da obra de Chico Xavier e a de encerramento Chico Xavier: mediunidade e caridade com Jesus e Kardec. Mais informações no site: www.paraespirita.com.br

Incorporação Sob a ótica espírita

2010-12-31T08:23:00.001-08:00

O termo incorporação de acordo com o dicionário Houaiss é o ato ou efeito de incorporar-se, significa a inclusão de um elemento em outro. Significa a encarnação, a corporação, a materialização e em algumas regiões o transe mediúnico. Incorporar vem do latim incorporatio que significa incorporação ou encarnação.

Popularmente se fala em incorporação com o sentido de um espírito entrar num corpo de outra pessoa e usa-lo para se manifestar, no filme Ghost há uma cena que demonstra claramente esta ideia, é quando a Atriz Whoopi Goldman esta no papel de médium, sentada em uma cadeira e os espíritos para se comunicarem tem que sentar ‘dentro’ do corpo dela.

Kardec não usou o termo incorporação, porém este termo foi introduzido em três de suas obras pelos tradutores substituindo o termo em francês de médium falante:

- No O Evangelho segundo o Espiritismo:

“O Espiritismo vem revelar outra categoria de falsos cristos e de falsos profetas, bem mais perigosa, e que não se encontra entre os homens, mas entre os desencarnados. E a dos Espíritos enganadores, hipócritas, orgulhosos e pseudosabios, que passaram da Terra para a erraticidade, e se disfarçam com nomes veneráveis, para procurar, atrás da mascara que usam, tornar aceitáveis as suas ideias, frequentemente as mais bizarras e absurdas. Antes que as relações mediúnicas fossem conhecidas, eles exerciam a sua ação de maneira menos ostensiva pela inspiração, pela mediunidade inconsciente, auditiva ou de incorporação”.

“Le spiritisme vient révéler une autre catégorie bien plus dangereuse de faux Christs et de faux prophètes, qui se trouvent, non parmi les hommes, mais parmi les désincarnès: c'est celle des Esprits trompeurs, hypocrites, orgueilleux et faux savants qui, de la terre, sont passes dans l'erraticité, et se parent de noms vénérés pour chercher, à la faveur du masque dont ils se couvrent, à accréditer les idées souvent les plus bizarres et les plus absurdes. Avant que lês rapports médianimiques fussent connus, ils exerçaient leur action d'une manière moins ostensible, par l'inspiration, la médiumnité inconsciente, auditive ou parlante”.

- Instruções Práticas sobre as Manifestações Mediúnicas

“A transmissão do pensamente dá-se também por intermédio do Espírito do médium, eu melhor, de sua alma, visto que designamos sob este nome o Espírito encarnado. O Espírito estranho, neste caso, não atua sobre a mão para fazê-la escrever, como não atua sobre a cesta. Ele não a segura, não a guia. Atua sobre a alma com a qual se identifica. A alma, sob este impulso, dirige a mão por meio do fluído que compõe seu próprio perispírito. A mão dirige a cesta e a cesta dirige o lápis. Notamos aqui coisa importante de ser registrada, que o Espírito estranho não se substitui a alma, pois não pode desalojá-la: ele a controla à revelia dela, imprimi-lhe sua vontade. Quando dizemos a revelia dela, queremos falar da alma atuando exteriormente pelos órgãos do corpo. Entretanto a alma, como Espírito, mesmo encarnado pode, perfeitamente, ter consciência da ação exercida sobre ela por um Espírito estranho. O papel da alma, nessa circunstância, é, algumas vezes, inteiramente passivo e então o médium, se é de incorporação, não tem nenhuma consciência do que escreve ou do que diz. Ocasionalmente, entretanto, a passividade não é absoluta; então ele tem uma consciência mais ou menos vaga, embora a mão seja arrastada por um movimento maquinal, ao qual a vontade permanece alheia”.

“La transmission de la pensée a aussi lieu par l'intermédiaire de l'Esprit du médium, ou mieux de son âme, puisque nous désignons sous ce nom l'Esprit incarné. L'Esprit étranger, dans ce cas, n'agit pas sur la main pour la faire écrire, pas plus que sur la corbeille ; il ne la tient pas, il ne la guide pas ; il agit sur l'âme avec laquelle il s'identifie. L'âme, sous cette impulsion, dirige la main au moyen du fluide qui compose son proper périsprit ; la main dirige la corbeille, et la corbeille dirige le crayon. Remarquons ici, chose importante à savoir, que l'Esprit étranger ne se substitue point à l'âme, car il ne saurait la déplacer : il la domine à son insu, il lui imprime sa volonté. Quand nous disons à son insu, nous voulons parler de l'âme agissant extérieurement par les organes du corps ; mais l'âme en tant qu'Esprit, même incarné, peut parfaitement avoir conscience de l'action exercée sur elle par un Esprit étranger. Lê rôle de l'âme, en cette circonstance, est quelquefois entièrement passif, et alors le médium n'a nulle conscience de ce qu'il écrit ou de ce qu'il dit, si c'est un médium parlante ; mais quelquefois la passivité n'est pas absolue, alors il en a une conscience plus ou moins vague, quoique sa main soit entraînée par un mouvement machinal et que sa volonté y reste étrangère”.

-O Livro dos Médiuns

“166. [...] Mas nem sempre a passividade do médium falante é assim completa. Há os que têm intuição do que estão dizendo, no momento em que pronunciam as palavras. Voltaremos a tratar desta variedade quando nos referirmos aos médiuns intuitivos ⁽¹⁰⁾”.

”⁽¹⁰⁾Os médiuns falantes, chamados entre nós médiuns de incorporação, dividem-se assim nas duas classes conhecidas: médiuns conscientes e médiuns inconscientes. [...] (N. do T.)”.

O espírito que vai se unir a um corpo, encarnar, é sempre designado com antecedência, este escolhe a prova e pode também escolher o corpo, pois suas imperfeições são provas que o auxiliam em seu progresso espiritual, porém esta escolha nem sempre depende dele. Quando um espírito ainda não está pronto para realizar conscientemente a escolha, um corpo pode ser imposto como prova ou expiação.

A questão 345 do O Livro dos Espíritos nos traz uma informação importante: “A união entre o Espírito e o corpo é definitiva desde o momento da concepção? Durante esse período o Espírito poderia renunciar a tomar o corpo que lhe foi designado”?

Resposta: “A união é definitiva, no sentido em que outro Espírito não poderia substituir o que foi designado para o corpo, mas, como os laços que o prendem são mais frágeis, fáceis de romper, podem ser rompidos pela vontade do Espírito que recua ante a prova escolhida. Nesse caso, a criança não vinga".

Esta resposta é importante, pois demonstra claramente que um corpo biológico somente obedece a um espírito pré-determinado, se este não desejar reencarnar, mesmo antes do nascimento, outro não pode se utilizar deste corpo e com base nesta compreensão podemos entender a questão 473 do mesmo livro que fala sobre os possessos:

“473. Pode um Espírito, momentaneamente, revestir-se do invólucro de uma pessoa viva, quer dizer, introduzir-se num corpo animado e agir em substituição ao Espírito que nele se encontra encarnado?”

“- O Espírito não entra num corpo como entras numa casa; ele se assimila a um Espírito encarnado que tem os seus mesmos defeitos e as suas mesmas qualidades, para agir conjuntamente; mas é sempre o Espírito encarnado que age como quer sobre a matéria de que está revestido. Um Espírito não pode substituir ao que se acha encarnado, porque o Espírito e o corpo estão ligados até o tempo marcado para o termo da existência material”.

Se fosse possível um outro espírito substituir mesmo que parcialmente um espírito ainda encarnado estaria derrogando uma lei natural, por isso é importante compreender a ligação do espírito com o corpo. Na A Gênese podemos encontrar uma boa explicação de Kardec:

“18. Quando o Espírito deve se encarnar num corpo humano em vias de formação, um laço fluídico, que nada mais é senão uma expansão de seu perispírito, o liga ao germe em cuja direção ele se sente atraído por uma força irresistível desde o momento da concepção. À medida que o germe se desenvolve, firma-se o laço; sob influência do princípio vital material do germe, o perispírito, que possui certas propriedades da matéria, se une, molécula a molécula, ao corpo que o forma; daí se pode dizer que o Espírito, por intermédio de seu perispírito, de alguma forma toma raiz no germe como uma planta na terra. Quando o germe está inteiramente desenvolvido, a união é completa, e então ele nasce para a vida exterior”.

“Por efeito contrário, esta união do perispírito e da matéria carnal, que se havia realizado sob a influência do princípio vital do germe, quando esse princípio cessa de agir em resultado da desorganização do corpo, a união, que apenas era mantida por uma força atuante, cessa quando essa força cessa de agir; então o Espírito se solta, molécula por molécula, como um dia se uniu, e o Espírito recupera sua liberdade. Assim, não é a partida do Espírito que causa a morte do corpo, mas a morte do corpo que causa a partida do espírito”.

È preciso também compreender como ocorre a mediunidade falante e para isto buscamos o O Livro dos Médiuns:

[...] “Ao servir-se deles, os Espíritos agem sobre os órgãos vocais, como agem sobre as mãos nos médiuns escreventes. O Espírito se serve para a comunicação dos órgãos mais flexíveis que encontra no médium. De um empresta as mãos, de outro as cordas vocais e de um terceiro os ouvidos. O médium falante em geral se exprime sem ter consciência do que diz, e quase sempre tratando de assuntos estranhos às suas preocupações habituais, fora de seus conhecimentos e mesmo do alcance de sua inteligência”.

“Embora esteja perfeitamente desperto e em condições normais, raramente se lembra do que disse. Numa palavra, a voz do médium é apenas um instrumento de que o Espírito se serve e com o qual outra pessoa pode conversar com este, como o faz no caso de médium audiente”.

Como Kardec afirma que os espíritos agem da mesma forma que na psicografia, vamos compreender como é esta ação:

“O Espírito comunicante age sobre o médium; este, assim influenciado, move maquinalmente o braço e a mão para escrever, não tendo (pelo menos no comum dos casos) a menor consciência do que escreve [...]”.

Kardec perguntou aos espíritos: “O Espírito comunicante transmite diretamente o seu pensamento ou tem como intermediário o Espírito do médium”? Eles deram a seguinte resposta:

“- O Espírito do médium é o intérprete, porque está ligado ao corpo que serve para a comunicação e porque é necessária essa cadeia entre vós e os Espíritos comunicantes, como é necessário um fio elétrico para transmitir uma notícia à distância, e na ponta do fio uma pessoa inteligente que a receba e comunique”.

Coloco a seguir um trecho de um texto dado por dois espíritos superiores, Erasto e Timóteo:

“Qualquer que seja a natureza dos médiuns escreventes, mecânicos, semimecânicos ou simplesmente intuitivos, nossos processos de comunicação por meio deles não variam na essência. Com efeito, nossas comunicações com os Espíritos encarnados, diretamente, ou com os Espíritos propriamente ditos, se realizam unicamente pela irradiação do nosso pensamento”.

“Nossos pensamentos não necessitam das vestes da palavra para que os Espíritos os compreendam. Todos os Espíritos percebem o pensamento que desejamos transmitir-lhes, pelo simples fato de o dirigirmos a eles, e isso na razão do grau de suas faculdades intelectuais. [...] o Espírito encarnado que nos serve de médium é mais apropriado para transmitir o nosso pensamento a outros encarnados, embora não o compreenda, o que um Espírito desencarnado, mas pouco adiantado não poderia fazer, se fôssemos obrigados à sua mediação. Porque o ser terreno põe o seu corpo, como instrumento, à nossa disposição, o que o Espírito errante não pode fazer”.

Se para um Espírito superior se comunicar com um espírito encarnado é necessário que um médium seja interprete por ainda estar ligado ao corpo, atuando como fio elétrico entre emissor e receptor, por que numa possessão ele pode atuar sem o fio condutor?

Não é possível para o espírito encarnado simplesmente se libertar, mesmo que parcialmente, de seu corpo, pois como Kardec colocou na A Gênese o espírito é atraído por uma força irresistível.

Numa possessão como Kardec afirma o espírito se apodera do corpo, mas isto não quer dizer que ele o controla diretamente como se nele estivesse encarnado, mas ele tem o domínio do corpo através do perispírito do encarnado, como ocorre na mediunidade. Se a possessão for de um espírito bom o encarnado lhe cede o controle voluntariamente como o faz um médium, mas se a possessão for feita por um espírito mau, ela ocorre pela ausência de força moral do possuído para resistir à dominação.

O termo incorporação pode não ser adequado à mediunidade falante nem ao processo possessivo. Ele tem como melhor significado o ato de se ligar ao corpo material, ou seja, é na verdade sinônimo de encarnação.

Feliz ano novo 2 0 1 1.

2010-12-29T08:12:00.001-08:00

Encerra-se mais um ano em sua vida...
Quando este ano começou, ele era todo seu.
Foi colocado em suas mãos...
Podia fazer dele o que quisesse...
Era como um Livro em Branco, e nele você podia ter um poema, um
pesadelo uma blasfêmia, uma oração.
    Podia...
    Hoje não pode mais, já não é seu.
    É um livro já escrito...
    Concluído...
Como um livro que tivesse sido escrito por você, ele um dia lhe será
lido, com todos os detalhes, e não poderá corrigi-lo.
Estará fora de seu alcance.
Portanto...
Antes que termine este ano, reflita, tome seu velho livro e folheie
com cuidado...
Deixe passar cada uma das páginas pelas mãos e pela consciência;
Faça o exercício de ler a você mesmo.
Leia tudo...
Aprecie aquelas páginas de sua vida em que usou seu melhor estilo.
Leia também as páginas que gostaria de nunca ter escrito.
    Não... Não tentes arrancá-las.
    Seria inútil...
    Já estão escritas.
Mas você pode lê-las enquanto escreve o novo livro que será entregue.
Assim, poderá repetir as boas coisas que escreveu, e evitar repetir as ruins.
Para escrever o seu novo livro, você contará novamente com o
instrumento do livre arbítrio, e terá, para preencher, toda a imensa
superfície do seu mundo.
Se tiver vontade de beijar seu velho livro, beije.
Se tiver vontade de chorar, chore sobre ele e, a seguir, coloque-o nas
mãos do Criador. Não importa como esteja...
Ainda que tenha páginas negras, entregue e diga apenas duas palavras:
Obrigado e Perdão!!!
E, quando o novo ano chegar, lhe será entregue outro livro, novo,
limpo, branco, todo seu, no qual irá escrever o que desejar...

FELIZ LIVRO NOVO !

(Divulgado pela internet sem autoria, se você for o autor me mande um comentário e eu terei prazer em destacar a autoria.)

Fome?

2010-12-29T06:23:00.001-08:00

Hoje enquanto escrevo meu corpo exausto descansa na cadeira. Acabei de chegar de uma plantação de tomate onde fui colher alguns frutos. O funcionário sensibilizado avisou a vizinhança que os pés seriam derrubados e quem quisesse poderia colher. Lá fomos nós.

Havia muitos, mas muitos tomates ainda enquanto os rapazes derrubavam os pés. Colhemos quatro caixas. Como o dono somente conseguiu R$3,00 por caixa, achou que não valia a pena e resolveu destruir tudo e plantar outra coisa.

Saí de lá com uma questão na cabeça:

“Por que a Terra nem sempre produz bastante para fornecer o necessário ao homem”?

“-É que o homem a negligencia, é ingrato, e, no entanto é ela uma excelente mãe. Frequentemente ele ainda acusa a Natureza pelas conseqüências de sua imperícia ou da sua improvidência. A Terra produziria sempre o necessário, se o homem soubesse contentar-se. [...]”.(O Livro dos Espíritos, questão 705)

Um agricultor tem todo o direito de lucrar com seu trabalho, que além de importante é extremamente exaustivo, mas há um limite? Talvez o limite do bom senso? O desperdício de alimento é sempre algo que nos chama a atenção.

Todos nós temos o livre arbítrio de fazer aquilo que acreditamos ser o melhor no momento, se não for aprenderemos com o tempo e com a experiência.

Minissérie “Chico Xavier”

2010-12-07T09:56:00.001-08:00

Entre os dias 25 e 28 de janeiro a Rede Globo estará levando ao ar a minissérie “Chico Xavier”.

Bjs

ClaudiaC.

PROCURA-SE UMA LISTA ESPÍRITA

2010-09-29T13:10:00.001-07:00

Procuro uma lista de discussão espírita no tamanho da minha necessidade.
Embora se denomine lista de discussão, eu não quero que haja, por que me confunde muito e eu tenho que prestar muita atenção e fazer um discernimento.
Uma lista que no cadastramento/associação mande alguns perfis que exemplifico abaixo para que eu assinale a(s) preferência(s) e passe a receber conforme escolhido.
Eu quero uma lista que `adivinhe' quando estou necessitando de mensagens edificantes para me reequilibrar (isto quando brigo com algum familiar; no emprego; quando estou doente ou adoece alguém querido).
Eu quero uma lista cujas mensagens `moderadas' venham esclarecer minhas dificuldades de entender o Espiritismo.
Uma lista que sendo eu Espírita Kardecista prime pelo purismo das letras e não misture André Luiz , Nosso Lar, Umbral, Aerobus, Bonus-Hora...
Uma lista que se eu for Espirita-Brasileiro eu possa ler Kardec, André Luiz, Emmanuel, Soror Joanna, Victor Hugo, M. Philomeno de Miranda, Bezerra de Menezes, Ermance Dufaux e outros.
Uma lista espirita-brasileira eclética com os autores espirituais já citados mais o Ramatis, Hammed, Miramez, Lucius, Antônio Carlos, Pai Benedito de Aruanda, Nha Dita...
Uma lista à frente do meu tempo e da minha ignorância, e sempre a me surpreender antecipando os meus desejos.
Uma lista `personalizada' que espere eu ler e entender o assunto sem passar para o próximo e que sejam textos bem elaborados, sintetizados como deve ser o pronunciamento de Espíritos Superiores e que o único esforço meu seja dar a preferência de leitura à lista .
Não importa onde a lista se hospede, mas que seja descomplicada na medida da minha necessidade, pois me falta só isso para ser um espírito evoluído, portanto, a opinião de terceiros sobre um determinado assunto não me interessa, além da minha.
Aguardo links das listas que se enquadrem nos requisitos
Sejam rápidos por favor, que não aguento mais receber mensagens desta lista.

waldir
um espiritualista aprendiz

"Qual o seu propósito com essa mensagem, Waldir?"

Pelas listas espíritas que ando tenho visto sempre essa necessidade de "personalização" de listas.
Muitas pessoas entram em listas (aqui na ESP-BR com frequência) indicadas por um amigo(a)que passou o endereço de cadastramento... e o intuito era apenas 5 minutos com o divino, com mensagens edificantes tipo livrinho "Minutos de Sabedoria" antes de iniciar o expediente na empresa que trabalha e usando a Internet Banda Larga da Empresa ( é comum isso).

Só que o novato(a) se surpreende com o transito da lista (as vezes 50 mensagens dia) que entope a cx postal, e vê discussões sem sentido para os requeridos 5 minutinhos e se desespera com frases: quero sair da lista; por favor não me mande mais mensagens; não me interessa opiniões alheias; vou processar a lista se não parar de me enviar mensagens; está é mesmo uma lista espírita?; xingam; destratam terceiros por algo que escolheram contratar (assinar a lista).

Então, aí nessa mensagem Procura-se uma lista personalizada, tem um pequeno apanhado das variadas necessidades que aparecem pelas listas... impossíveis de serem atendidas, logicamente rsrsrs

Quase sempre os novatos não tem mobilidade de navegar na Net, estão presos ao e-mail de cadastramento; não lêem as mensagens até o final e por isso não sabem como sair da lista.

Muitos recém-associados detestam a lista, mas, não saem, não arredam pé e viram 'reclamadores' sem tentar somar e procurar mudar o rumo da prosa 'indigesta'; sem se disporem a colocar algo na lista antes de tirar ( esquecem que aqui neste planeta funciona assim: só se tira aquilo que colocaram... colocaram nada, é isso que vão colher; esquecem-se que a Vida, o viver, é AÇÃO, e colheita sem ter plantado alguma coisa é complicado... alguns reclamam que a terra foi mal trabalhada, não ouve regas e nem regras no plantio, que tem muito joio no trigal e por aí vai.

E o meu objetivo foi ironizar isso e se eu tivesse habilidade para sátiras teria feito uma...

Aqui na ESP-BR quem faz postagens dividindo opiniões com os demais, pensamentos, entendimentos, dúvidas, conseguem garimpar aquilo que pode servir... o ouro que vem misturado com a pirita.

waldir
um espiritualista aprendiz

O nascimento de uma Lenda espírita

2010-08-29T19:16:00.001-07:00

Hoje recebi um email do qual retiro um parágrafo que demonstra que a fé cega é algo que paraliza a razão:

“Em reunião mediúnica ocorrida na Casa de Padre Pio dia 06 de agosto, onde trabalha o produtor executivo do filme , a Espiritualidade presente revelou que falanges se preparam para descer à Terra e atuar durante cada sessão em que o filme passar : cidades espirituais serão esvaziadas, tratamentos espirituais serão realizados, desligamentos de processos obsessivos ocorrerão... tudo isso marcando uma Nova Era que se inicia nesse planeta abençoado...”

Pela mensagem o cinema que é uma estrutura voltada ao lazer será território sagrado. As cidades espirituais serão esvaziadas…….mas não existem cidades espirituais! O mundo espiritual é unicamente e essencialmente moral e as únicas pessoas capazes de desligar uma obsessão são os responsáveis por ela, obsessor e obsediado.

E se alguém fizer um filme pirata? Quando uma pessoa assistir também terá direito a receber a benção destas falanges? Ou recebem apenas aqueles que pagarem o ingresso e engordarem a bilheteria dos filmes nacionais?

Todos nós temos que valorizar o cinema nacional que tem evoluído e criado grandes filmes de curta e longa metragem, mas acreditar que os bons espíritos vão salvar os homens durante a projeção do filme é no mínimo propaganda enganosa e isto no Brasil é crime.

Para a doutrina espírita ninguém deve pagar por qualquer tipo de tratamento espiritual e isto inclui ingresso para o cinema.

Assim como existem lendas urbanas absurdas estão criando agora as lendas espíritas.

Eu vou assistir em dvd para conseguir um tratamento à domicílio.

Bjs

ClaudiaC.

O Homem dorme seu espírito jamais.

2010-08-15T16:35:00.001-07:00

O que é o sono e por que nós, humanos encarnados, dormimos? De acordo com o dicionário Houaiss sono é o “estado fisiológico temporário, que ocorre periodicamente, caracterizado por supressão da vigilância, desaceleração do metabolismo, relaxamento muscular, diminuição da atividade sensorial, suspensão das experiências conscientes que estão referidas no momento ao indivíduo e ao mundo e pela aparição concomitante de sonhos.” Uma boa noite de sono garante ao ser humano um bom desempenho físico e mental. Algumas pesquisas de laboratório que utilizaram ratos demonstraram a importância do sono para o ser, as cobaias não agüentaram ficar mais de dez dias sem dormir vindo a falecerem por infecção generalizada. De certa forma podemos dizer que dormimos para sobreviver no mundo físico.

A idéia de que a alma dorme após a morte do corpo é muito antiga, na Idade Média ensinava-se uma doutrina, a Psicopaniquia, segundo ela a alma, por ocasião da morte, passa a um sono que dura a noite da morte, saindo da inconsciência apenas no momento da ressurreição (Dicionário enciclopédico de teologia, Arnaldo Schüler). Os Adventistas do Sétimo Dia retomaram esta doutrina nos tempos da Reforma Protestante.

Para a doutrina espírita o sono não é uma necessidade do espírito, como pode ser visto na questão 254 do O Livro dos Espíritos de Allan Kardec:

“254. Os Espíritos sentem fadiga e necessidade de repouso?

- Não podem sentir a fadiga como a entendeis, e portanto não necessitam do repouso corporal, pois não possuem órgãos em que as forças tenham de ser restauradas. Mas o Espírito repousa, no sentido de não permanecer numa atividade constante. Ele não age de maneira material, porque a sua ação é toda intelectual e o seu repouso é todo moral. Há momentos em que o seu pensamento diminui de atividade e não se dirige a um objeto determinado; este é o verdadeiro repouso, mas não se pode compara-lo ao do corpo. A espécie de fadiga que os Espíritos podem provar está na razão da sua inferioridade, pois quanto mais se elevam, de menos repouso necessitam.”

Os Espíritos são muito claros e diretos na questão 401 afirmando que o espírito jamais está inativo

“401. Durante o sono, a alma repousa como o corpo?

“Não, o Espírito jamais está inativo. Durante o sono, afrouxam-se os laços que o prendem ao corpo e, não precisando este então da sua presença, ele se lança pelo espaço e entra em relação mais direta com os outros Espíritos. ””

Na A Gênese Kardec explica: “Os Espíritos agem sobre os fluidos espirituais, não que os manipulem como os homens manipulam os gases, mas com o auxílio do pensamento e da vontade. O pensamento e a vontade são para os Espíritos aquilo que a mão é para o homem.” Por este motivo o espírito não possui órgãos, ele não necessita deles.

A idéia ou a imagem do espírito dormindo pelo motivo que for é mais um reflexo de uma crença íntima e individual do que de um retrato de uma realidade espiritual.

Uma vida de aprendizagem e a aprendizagem de uma vida.

2010-07-15T21:16:00.001-07:00

Este é um trecho da entrevista de José Alencar, vice presidente da República para a revista Veja.

http://veja.abril.com.br/090909/estou-preparado-morte-p-78.shtml

“O agravamento da doença lhe trouxe algum tipo de reflexão?
A doença me ensinou a ser mais humilde. Especialmente, depois da colostomia. A todo momento, peço a Deus para me conceder a graça da humildade. E Ele tem sido generoso comigo. Eu precisava disso em minha vida. Sempre fui um atrevido. Se não o fosse, não teria construído o que construí e não teria entrado na política.”

“É penoso para o senhor praticar a humildade?
Não, porque a humildade se desenvolve naturalmente no sofrimento. Sou obrigado a me adaptar a uma realidade em que dependo de outras pessoas para executar tarefas básicas. Pouco adianta eu ficar nervoso com determinadas limitações. Uma das lições da humildade foi perceber que existem pessoas muito mais elevadas do que eu, como os profissionais de saúde que cuidam de mim. Isso vale tanto para os médicos Paulo Hoff, Roberto Kalil, Raul Cutait e Miguel Srougi quanto para os enfermeiros e auxiliares de enfermagem anônimos que me assistem. Cheguei à conclusão de que o que eu faço profissionalmente tem menos importância do que o que eles fazem. Isso porque meu trabalho quase não tem efeito direto sobre o próximo. Pensando bem, o sofrimento é enriquecedor.”

“Essa sua consideração não seria uma forma de se preparar para a morte?
Provavelmente, sim. Quando eu era menino, tinha uma professora que repetia a seguinte oração: "Livrai-nos da morte repentina". O que significa isso? Significa que a morte consciente é melhor do que a repentina. Ela nos dá a oportunidade de refletir.”

A doença é sempre uma prova, uma oportunidade de aprendizado e com isto de progresso espiritual. A doença não é um castigo, não é uma punição no sentido comum, o de provocar dor.

Assim como na infância, quando ficamos no quarto de castigo, sofremos não porque estamos no quarto, mas porque somos privados de satisfazer nossos desejos e nossas vontades. Sofremos por achar que não merecemos estar no quarto.

Um espírito que renasce na Terra com a missão de aprender a conquistar as coisas com o suor do trabalho por exemplo, passará por muitas dificuldades e provações, ele pode sofrer, mas não pelas provas que vivencia, sofre porque acredita não merecer passar por elas, sem compreender que são apenas vivências que possibilitam o nosso crescimento espiritual.

Já ouvi diversas vezes que o espiritismo faz o ‘jogo do contente’, isto é, que um indivíduo num barraco, na miséria, passando por dificuldades deve estar contente pois é para o seu crescimento. Este tipo de pensamento está muito equivocado.

O espiritismo nos proporciona conhecimento para compreender o que estamos fazendo aqui, porque e como podemos melhorar a nossa estadia e progredir como espíritos.

Quando o espiritual passa a ter mais valor que o material, o sofrimento físico torna-se muito mais suportável que o sofrimento moral.

Devemos utilizar e buscar todo o conhecimento possível para proporcionar o bem estar nosso e daqueles que vivem conosco, assim como de todos os que nos for possível ajudar.

ClaudiaC.

Turma do Penadinho na Copa

2010-06-18T21:42:00.001-07:00

Mistério: estudantes de uma localidade de Itatira entram em transe

2010-06-14T10:32:00.001-07:00

“Um fenômeno paranormal está afetando estudantes, a maioria meninas, da Escola de Ensino Fundamental Eduardo Barbosa no Distrito de Cachoeira BR, no Município de Itatira, cidade localizada no Sertão Central a 220 quilômetros de Fortaleza. O caso está deixando as autoridades do Município sem uma explicação.

De acordo com depoimentos das vítimas os sintomas são: dores musculares, de cabeça, sufoco no sistema respiratório, no peito, palidez, calafrio, dificuldades para caminhar, náusea, paralisia muscular, aumento nos batimentos do coração, pressão alta, desmaio, inquietação e medo de morrer.

O fato está deixando o secretário de Educação de Itatira, Antônio Inácio, preocupado, pois as vítimas, segundo ele, ficam em transe, agressivas e com perda de identidade. Os jovens, entre 11 e 16 anos, depois que voltam ao normal, não conseguem lembrar nada.

Os familiares, professores e amigos das estudantes, quando estão presentes no momento do fenômeno, ficam apavorados, correm de um lado para outro e precisam agir com rapidez para carregá-las nos braços e levá-las aos hospitais mais próximo em Canindé, Lagoa do Mato e Madalena. A ocorrência começou no último dia 2 e se estendeu por toda a semana. Já atingiu 32 alunas e um estudante.

Após o transe

Após o momento de transe, as meninas se recuperam e voltam a conversar normalmente, como se nada tivesse acontecido.

Para os pais, como não há um diagnóstico para o que está acontecendo, o jeito é acreditar em Deus. Para a auxiliar de serviço da instituição educacional onde se presencia o fato, Francisca Zeneide da Silva, todas as crianças que são dominadas pelo fenômeno agem da mesma forma e, ao retomarem os sentidos, não lembram nada. “Quando acontece com uma, todas ficam em pânico”, conta ela.

A diretora da Escola Nazaré Guerra, Eliane Dias, situada em Lagoa do Mato, que tem um anexo funcionando na Escola Eduardo Barbosa, local onde estão ocorrendo os fatos paranormais, não esconde o medo de tudo isso e já pensa em buscar solução junto ao Estado e até mesmo um parapsicólogo. “Vamos nos reunir com as autoridades do Município para buscarmos uma solução. Está todo mundo apavorado, nunca tinha presenciado nada igual ao que vi na última sexta-feira, dia 4″, disse. Ela autorizou a suspensão das aulas até que seja esclarecido o ocorrido.

Celebração

Para tentar conter o avanço do fenômeno, o padre Guilherme Afonso de Andrade Pessoa foi convidado a celebrar uma missa na própria escola. No momento de oração, o que se viu foi à repetição da cena por diversas vezes. Em uma determinada ocasião, uma aluna, Graziele da Silva, entrou em transe e mudou totalmente a voz. Houve uma grande correria. Essa é a reação que ocorre para quem presencia a cena. A adolescente dizia que estava com medo e pedia para não deixá-la morrer e chorava muito.

O padre disse que a Igreja é muito prudente em tudo. “É preciso aprofundar bem as coisas, para não dizer palavras sem anexo. A Igreja só emite opinião depois de um estudo aprofundado”, disse.

O pastor evangélico, José Carlos, de Lagoa do Mato, distrito mais próximo do local dos acontecimentos, acredita que pode ser uma força espiritual que está agindo dentro da escola, já que da unidade educacional, três jovens morreram em acidentes. “Talvez eles estejam vagando precisando de reza”.

TENSÃO

Estudantes relatam angústia e medo

Itatira. Para quem sofre na pele o fenômeno, conta que são momentos angustiantes. De acordo com a estudante Andréia Alves Marcolino, de 16 anos, a “perseguição deste fenômeno é de exato um mês. É tudo muito rápido, começa com um calafrio, depois as mãos ficam trêmulas, os batimentos do coração ficam acelerados, dá sede, um sufocamento toma conta do tórax, as pernas não seguram o corpo e aos poucos vem o desmaio. Quando volto ao normal, não dá para relembrar de nada”, relata.

Um dos garotos que vivenciou o problema, Marlei Alves Marcolino, de 14 anos, diz que os acontecimentos acontecem em série. “Quando tudo começa dá uma dor no peito, um arrepio, uma agitação que dá vontade de correr, gritar e pedir para não morrer. A gente desmaia, perde o sentido e o que é pior fica com a voz conturbada. No dia que aconteceu comigo, a professora disse que mais seis alunas sofreram o mesmo ataque”, conta.

Emoção

Outra estudante que se emociona e chega a chorar ao descrever a situação é Francisca Diana Lôbo Loiola, de 18 anos. “De imediato dá um nervosismo. Fiquei tonta, bateu um suor frio, a voz fica enrolada e grossa e a força que penetra na mente pede que reze missa e faça orações porque ele não vai ficar satisfeito enquanto não realizar a sua missão. É uma adrenalina muito forte. Estou com muito medo de voltar à sala de aula.”

Fontes:

http://g1.globo.com/videos/jornal-hoje/v/jornal-hoje-destaca-estudantes-que-entram-em-transe-no-ceara/1282457/#

http://www.comportamento.net/noticias/alunos-em-transe-no-ceara/

Comentário:

O transe é um estado alterado de consciência, ou, um estado anômalo da consciência que, em diferentes graus de intensidade, se dissocia global ou parcialmente dos centros psicossomáticos, mantendo ou não a sensibilidade e a lucidez, em condições de baixa tensão psíquica. (L. Palhano Jr., pg. 33)

Segundo a doutrina espírita o transe pode ser desencadeado pelo próprio indivíduo através de fatores anímicos, este tipo de transe pode ser espontâneo ou provocado dependendo dele ter consciência de seu poder. O transe também pode ser desencadeado por fatores externos pela influência do mundo espiritual ou por uma força magnética qualquer, a este tipo de transe denominamos transe mediúnico.

O tempo de duração do transe é muito variável, podendo ir desde um breve momento praticamente imperceptível até um tempo bem extenso onde pode verificar evidentes estados alternados de consciência. Durante o transe é possível do médium vidência e a psicografia e quando o transe for muito profundo é possível se observar fenômenos de psicofonia associados à gesticulação fenômeno conhecido como psicopraxia.

Apenas pelo relato da notícia não é possível afirmar quais as causas destes transes ocorridos, pois elas podem variar desde da histeria, pode ser oriundo de uma auto-sugestão indutiva, uso de substâncias tóxicas ou alucinógenas até por indução de espíritos.

Cerviño escreveu: “A sugestão consiste, afinal, em inocular na subconsciência de outrem uma representação, um sentimento, um impulso, que lhe escapa ao crivo racional e se cumpre automaticamente, desde que não colida com seus princípios morais. (L. Palhano Jr., pg.38)

A mediunidade é uma faculdade do homem e pode surgir a qualquer momento, muitos dizem que ela deve ser desenvolvida, mas ela já está pronta, o que é necessário é educar o médium para que possa utilizar da melhor maneira possível esta faculdade.

Alguns alunos dizem ver o espírito de um aluno desencarnado, chegando a descrevê-lo. Um jovem diz que dá vontade de correr, gritar e pedir para não morrer, supondo entender que estes transes são mediúnicos, poderíamos imaginar com este relato que o jovem desencarnado esteja em estado de perturbação começando a se dar conta que desencarnou e desesperado busca se comunicar com amigos e outros alunos.

O medo e a histeria tomam conta da situação pela ignorância do que esteja ocorrendo e pelas interpretações místicas e fantasmagóricas que se façam mesmo sem uma má intenção.

Para a doutrina espírita o esclarecimento dos encarnados e desencarnados, o amparo e o consolo deste espírito desencarnado em sofrimento e desespero poderiam acalmar as coisas.

Fonte:

O LIvro dos Médiuns, Allan Kardec

Transe e Mediunidade, L. Palhano Jr.

Mundo Espiritual ou Realidade Virtual?

2010-06-13T16:24:00.001-07:00

De acordo com a Wikipédia a realidade virtual, também conhecida como ambiente virtual é uma tecnologia de interface, ou seja de um meio pelo qual o usuário interage com um programa. Esta tecnologia foi desenvolvida para recriar ao máximo a sensação de realidade para um indivíduo, levando-o a adotar essa inteiração como uma de suas realidades temporais. Diz ainda:” Além da compreensão da RV como simulação da realidade através da tecnologia, a RV também se estende a uma apreensão de um universo não real, um universo de ícones e símbolos, mas permeando em um processo de significação o espectador desse falso universo o fornece créditos de um universo real. Em suma, uma realidade ficcional, contudo através de relações intelectuais, a compreendemos como sendo muito próxima do universo real que conhecemos.”

Dentro da realidade virtual é possível criar um ambiente comum que será compartilhado por vários usuários em vários lugares diferentes se encontrando neste mesmo ambiente. O usuário tem a sensação real de estar dentro do mundo virtual e que é capaz de manipular os objetos ali presentes como se eles fossem reais, pois eles respondem à interação do usuário.

A grande vantagem da realidade virtual é o conhecimento intuitivo do usuário a respeito do mundo físico pode ser transferido para manipular o mundo virtual.

O usuário vê e sente esta realidade através de dispositivos eletrônicos, no caso um capacete que cobre os olhos com uma espécie de tela por onde ele vê o ambiente e uma ou duas luvas que transmitem ao indivíduo as sensações dos toques e movimentos.

No livro A Gênese Kardec escreveu: “O pensamento cria imagens fluídicas, e se reflete no envoltório perispiritual como num espelho; o pensamento toma corpo e aí se fotografa de alguma forma. Tenha um homem, por exemplo, a idéia de matar outro; embora seu corpo material esteja impassível, seu corpo fluídico é posto em ação pelo pensamento, do qual reproduz todas as variações; executa fluidicamente o gesto, o ato que tem o desígnio de cumprir; o pensamento cria a imagem da vítima, a cena inteira se pinta, como em um quadro, tal como está em seu espírito.

É assim que os movimentos mais secretos da alma repercutem no envoltório fluídico; que uma alma pode ler em outra alma como num livro, e ver o que não é perceptível pelos olhos do corpo. Todavia, vendo a intenção, pode pressentir a realização do ato que se lhe seguirá, porém não pode determinar o momento em que ele se realizará, nem precisar seus detalhes, nem mesmo afirmar se ele virá a realizar-se, pois as circunstâncias ulteriores podem modificar os planos e mudar as disposições. Ela não pode ver aquilo que ainda não está no pensamento; o que ela vê, é a preocupação habitual do indivíduo, seus desejos, seus projetos, seus desígnios bons ou maus.”

Assim como na realidade virtual um espírito desencarnado, mas ainda muito apegado à Terra irá transferir para o seu mundo espiritual aquilo que desejaria no mundo material. Ele, através do pensamento, do desejo e do seu conhecimento vai criando um mundo ao seu redor.

O perispírito funcionaria como o capacete da realidade virtual, mas o faz de uma forma completa, abrangendo os 360ª ao mesmo tempo também que atua como a luva transmitindo ao espírito a sensação da imagem ou cena criada.

Quando um espírito relata um mundo espiritual como uma ‘cópia’ melhorada do mundo físico, não estaria ele criando ao seu redor um ambiente virtual tão poderoso que seja capaz de fazê-lo se prender a ele? Se nós somos capazes de nos ‘perder’ numa realidade virtual criada por um computador mesmo tendo o corpo físico, o que a nossa própria mente não faria se ela pudesse comandar também as nossas sensações?

Não que seja este mundo uma mentira propriamente dita, mas seria um ambiente virtual apenas criado e mantido pelo apego à matéria, mas em nenhum momento seria um mundo real, sendo “uma realidade ficcional, contudo através de relações intelectuais, a compreendemos como sendo muito próxima do universo real que conhecemos.”

Bibliografia consultada:

http://pt.wikipedia.org/wiki/Realidade_virtual

A Gênese, Allan Kardec

Orientação do guia do médium

2010-06-12T22:46:00.001-07:00

Gostaria de transcrever aqui para a nossa reflexão, um pequeno trecho da obra O Céu e o Inferno de Allan Kardec, segunda parte, capítulo VII, Espíritos Endurecidos, Xumene:

“O Guia do médium.- Filha, terás muito trabalho com este Espírito endurecido, mas o maior mérito não advém de salvar os não perdidos. Coragem, perseverança, e triunfarás afinal. Não há culpados que se não possam regenerar por meio da persuasão e do exemplo, visto como os Espíritos, por mais perversos, acabam por corrigir-se com o tempo. O fato de muitas vezes ser impossível regenerá-los prontamente, não importa a inutilidade desses esforços. Mesmo a contragosto, as idéias sugeridas a esses Espíritos fazem-nos refletir. São como sementes que, cedo ou tarde, tivessem de frutificar. Não se arrebenta a pedra com a primeira marretada.

Isto que te digo pode aplicar-se também aos encarnados e tu deves compreender a razão porque o Espiritismo não torna imediatamente perfeitos nem mesmo os mais crentes adeptos.

A crença é o primeiro passo; vem em seguida a fé e a transformação por sua vez, mas além disso, força é que muitos venham revigorar-se no mundo espiritual.

Entre os Espíritos endurecidos, não há perversos e maus. Grande é o número daqueles que, sem fazer o mal, estacionam por orgulho, indiferença ou apatia. Estes, nem por isso, são menos infelizes, pois quanto mais os aflige a inércia tanto mais se vêem privados das mundanas compensações.

Intolerável, certamente, se lhes torna a perspectiva do infinito, porém eles não têm a força nem a vontade para romper com essa situação. Queremos referir-nos a esses indivíduos que levam uma existência ociosa, inútil a si como ao próximo, acabando muitas vezes no suicídio, sem motivos sérios, por enfado da vida.

Em regra, esses Espíritos são menos passíveis de imediata regeneração do que aqueles que são positivamente maus, visto como estes ao menos dispõem de energia e, uma vez doutrinados, votam-se ao bem com o mesmo ardor com que se votavam ao mal.

Aos outros, muitas encarnações se fazem necessárias para que progridam, e isto pouco a pouco, domados pelo tédio, procurando para se distraírem qualquer ocupação que mais tarde venha a transformar-se em necessidade”.

Bjs

ClaudiaC.

Influência Espiritual no trabalho do bem

2010-06-10T23:36:00.001-07:00

Ao final desta parte, uma cena na novela Escrito nas Estrelas me fez recordar a questão 459 do O Livro dos Espíritos, onde Kardec pergunta se os espíritos influem nos nossos pensamentos e nas nossas ações, os Espíritos assim responderam:

“- Nesse sentido, a sua influência é maior do que supondes, porque muito frequentemente são eles que vos dirigem.”

No livro O Livro dos Médiuns assim Kardec escreve sobre os médiuns inspirados (cap XV item 182):

“Recebemos a inpiração dos Espíritos que nos influenciam para o bem ou para o mal. Mas ela é principalmente a ajuda dos que desejam o nosso bem, e cujos conselhos rejeitamos com muita frequência. Aplica-se a todas as circunstâncias da vida, nas resoluções que devemos tomar. Nesse sentido pode-se dizer que todos são médiuns, pois não há quem não tenha os seus Espíritos protetores e familiares, que tudo fazem para transmitir bons pensamentos aos seus protegidos. Se todos estivessem compenetrados dessa verdade, com mais frequência se recorreria à inspiração do anjo guardião, nos momentos em que não se sabe o que dizer ou fazer.”

O médico que também é médium se coloca como instrumento de Deus na realização do bem ao próximo, isto mais sua serenidade ajudam a sintonizar com um bom espírito que o auxilia na operação.

Porque este espírito não auxiliou a médica? Porque provavelmente ela não permitia a sintonia, devido a inquietude, à emoções. Talvez sequer conseguisse ouvir um conselho ou uma orientação.

Somos nós que criamos em nós e ao nosso redor as condições ideais para a boa comunicações com os bons espíritos, ou condições para a sintonia com espíritos tão ou mais sofredores do que nós.

Bjs

ClaudiaC.

PS: Eu tentei colocar só a cena no hospital mas devido ao fraco sinal não consegui fazer o upload.

Inspiração

2010-05-23T21:30:00.001-07:00

“Há algum tempo me pergunto como funciona esse processo maluco da inspiração. Não sou, obviamente, o único cara a questionar como funciona esse lance de, um dia, vc conseguir escrever/ compor/ criar algo que acredita, e que faz com que seu trabalho tenha valor... para, no outro, não conseguir produzir nada, coisa alguma, como se sua cabeça fosse vazia como parece ser, num momento como esse, o seu talento.

[…]

Eu sou um cara que vive questionando a minha. Desde a infância, meu mundo interior sempre foi muito complexo. Acabei canalizando minhas inspirações para o lado artístico, e me revezei entre o desenho, música, escrita e interpretação ao longo da vida. Muitas vezes fui bem feliz com idéias boas que me alçaram a alguma coisa... consegui, em boas fases de produção, compor peças para violão, preparar um ou outro troço bacana para algum personagem de teatro, armar situações e questionamentos originais e divertidos para o CQC, etc, etc. Mas, fixando o texto no campo da inspiração de artista mesmo, minha relação com essa magia estranha foi e ainda é bem conturbada.

[…]

Por isso, "Encantada". Gravada por mim no sábado, 22-05, na Radar Sonorização. Em primeira mão para os leitores desse blog e, em outubro, no CD independente, intimista e autoral que vcs terão à disposição - e que é, pra encerrar a história toda, o resumo do meu namoro com a Inspiração nos últimos anos de paixão violonística.

Um abraço, Rafa”

Versão não definitiva para o CD. Aguardando equalizações e tratamentos de áudio

Por Rafael Cortez às 22h09

http://rafael.cortez.zip.net/arch2010-05-23_2010-05-29.html#2010_05-23_23_09_09-145974756-0

Ao ler este belo texto no blog do Rafael Cortez, ao qual reproduzi pequenos trechos, falando ou melhor refletindo sobre a inspiração, lembrei-me de um trecho do O Livro dos Médiuns que fala dos médiuns inspirados e que transcrevo abaixo:

“183. Todos os homens de gênio, artistas, sábios, literatos, são sem dúvida Espíritos adiantados, capazes de conceber grandes coisas e de trazê-las wm si mesmos. Ora, é precisamento por julgá-los capazes que os Espíritos, quando querem realizar certos trabalhos, lhes sugerem as idéias necessárias. E é assim que eles são, na maioria das vezes, médiuns sem o saberem. Eles têm, não obstante, uma vaga intuição de serem assistidos, pois aquele que apela à inspiração faz uma evocação. Se não esperasse ser ouvido, porque haveria de clamar com tanta frequência: Meu bom gênio, venha ajudar-me!

As respostas seguintes confirmam esta asserção:

- Qual a causa primeira da inspiração?

- A comunicação mental do Espírito.

-A inspiração não se destina apenas a grandes revelações?

- Não. Ela se relaciona quase sempre com as mais comuns circunstâncias da vida. Por exemplo: queres ir a algum lugar e uma voz te sugere fazer uma coisa em que não pensavas. Isso é inspiração. Há bem poucas pessoas que não tenham sido inspiradas em diversas ocasiões.

- Um escritor, um pintor, um músico, por exemplo, nos momentos de inspiração poderiam ser considerados médiuns?

- Sim, pois nesses momentos têma a alma mais livre e como separado da matéria, que então recobra em partes as suas faculdades de Espírito e recebe mais facilmente as comunicações dos Espíritos que a inspiram.”

“O mistério da inspiração é assim explicado como um processo de semidesprendimento da alma. Nesse estado, o artista amplia a sua visão das coisas, adquire percepções extra-sensoriais e entra em comunicação com os amigos espirituais que o ajudam”. Nota de J.Herculano Pires tradutor do O Livro dos Médiuns.

Talvez por isso que normalmente as pessoas se sentem mais inspiradas quando estão tristes ou melancólicas, pois ficam mais introspectivas e reflexivas. Meditando e refletindo acabam se concentrando e se semidesprendendo, estabelecendo contato mais direto com estes amigos e recebendo a inspiração.

Bjs

ClaudiaC.

Um final mais que especial

2010-05-16T07:04:00.001-07:00

Vale a pena ver de novo…

Bjs carinhosos

ClaudiaC.

1º Seminário “Mediunidade em Criança”

2010-05-10T13:06:00.001-07:00

A ALMA

2010-05-09T10:17:00.001-07:00

Estudo com base in O LIVRO DOS ESPÍRITOS, Livro II, Cap. II, DA ALMA.

Existem alguns termos que precisam ser bem esclarecidos para que se possa realmente compreender a doutrina espírita, são termos essenciais e formam a base lógica dos conceitos e fenômenos espíritas. São eles: alma, espírito, Espírito, princípio vital, princípio intelectual e perispírito.

A alma é uma palavra que tem diversas significações: a alma materialista é aquela que representa o princípio da vida orgânica material, não sobrevive ao corpo material; a alma panteísta representa a alma universal única, um princípio universal único, Deus, existe distinta do corpo mas não possui individualidade; alma espiritualista que representa o ser moral, distinto e independente da matéria. Para podermos compreender melhor este termo à luz da Doutrina Espírita é preciso especificar qual é o significado que Kardec deu a este termo logo na Introdução do O Livro dos Espíritos: Pensamos que o mais lógico é tomá-la na sua significação mais vulgar e, por isso, chamamos alma ao ser imaterial e individual que existe em nós e sobrevive ao corpo.(1) Isto é importante porque muitas vezes as divergências de opiniões sobre a natureza da alma tem origem da aplicação particular que cada um faz desta palavra.

Na questão 23 do O Livro dos Espíritos Kardec pergunta o que é o espírito e obtém a resposta de que é o princípio inteligente do Universo. Na questão 76 ele pergunta como podemos definir os Espíritos e os Espíritos respondem que eles são os seres inteligentes da Criação e povoam o Universo.(2) É preciso perceber que Kardec falou de dois conceitos diferentes designados pela mesma palavra e por isso ele as diferenciou utilizando a primeira letra em maiúscula e minúscula.

Para o princípio da vida material e orgânica que é comum a todos os seres vivos, desde as plantas até o homem, denominou-se Princípio Vital, que é também designado de fluido magnético, fluido nervoso, entre outros.

O Homem é formado por três partes essenciais, isto quer dizer, ele tem a sua natureza constituída por três partes: A primeira, mais conhecida para nós, é o corpo material, semelhante aos dos demais animais e também animado pelo princípio vital; o segundo é a alma, que como espírito encarnado habita temporariamente este corpo; e o terceiro é o envoltório do espírito, conhecido por perispírito e que por ser de substância semi material faz a ligação entre o corpo e a alma. De forma análoga podemos ver numa fruta, uma casca externa, uma polpa e uma semente.

“As palavras alma e Espírito, se bem sinônimas e empregadas indiferentemente, não exprimem exatamente a mesma idéia. A alma propriamente falando, é o princípio inteligente, princípio inapreensível e indefinido como o pensamento. No estado dos nossos conhecimentos, não podemos concebê-la isolada da matéria de modo absoluto. O perispírito, embora formado de matéria sutil, dela fez um ser limitado, definido e circunscreveu a sua individualidade espiritual; de onde se pode formular esta proposição: A união da alma, do perispírito e do corpo material constitui o HOMEM; a alma e o perispírito separados do corpo constituem o ser chamado ESPÌRITO.[...] Em resumo, a alma é o ser simples, primitivo; o Espírito é o ser duplo; o homem é o ser triplo; confundindo-se o homem com suas roupas, ter-se-á um ser quádruplo.”(3)

Resumindo podemos assim diferenciar os conceitos: alma é o princípio inteligente que passa por um processo de transformação tornando-se um Espírito, que necessita progredir reencarnando e por isso se reveste de um corpo semi-material chamado perispírito. Reencarna num corpo animado pelo princípio vital e age nele através de seu perispírito.

É preciso compreender que a alma e o corpo constituem o homem mas são independente entre si, isto quer dizer que o corpo físico é apenas um envoltório temporário que possibilite a alma agir na matéria, mas este corpo é animado pelo princípio vital, quando o corpo se deteriora e não consegue mais funcionar, ele perde o princípio vital e ‘liberta’ a alma que o abandona. Os espíritos nos explicam: A vida orgânica pode animar um corpo sem alma, mas a alma não pode habitar um corpo sem vida orgânica.(4)

Outra coisa importante é compreender que uma mesma alma não pode encarnar-se em dois corpos diferentes, porque a alma é indivisível. Em algumas situações específicas pode-se parecer que sim, mas para estes casos fez-se necessário estudar a bicorporiedade e transfiguração que fornecerão uma explicação lógica e racional.

A alma não está encerrada no corpo, como o pássaro numa gaiola. Ela se irradia e se manifesta no exterior, como a luz através de um globo de vidro ou como o som em redor de um centro sonoro. É por isso que se pode dizer que ela é externa, mas não como um envoltório do corpo. (5) Isto é facilmente compreendido quando estudamos as propriedades do perispírito, onde uma delas a penetrabilidade afirma que nenhuma matéria pode lhe oferecer resistência, eles atravessam todas como a luz atravessa os corpos transparentes, desta forma sendo o corpo matéria ele não poderia conter algo ao qual não exerce nenhuma resistência(5). O perispírito é atraído por uma força irresistível desde o momento da concepção, firma-se o laço de união sob influência do princípio vital material do germe e se une ao corpo, e é este princípio que mantém a alma ligada ao corpo.(6)

NOTAS

(1) Allan Kardec, O Livro dos Espíritos, Introdução.

(2)___________, O Livro dos Espíritos, Livro I, cap. II, questões 23 e Livro II, cap. I, questão 76.

(3)___________, Revista Espírita maio de 1864, A Alma pura de minha irmã Henriette

(4)___________, O Livro dos Espíritos, Livro II, cap. II, questões 136-a.

(5)___________, O Livro dos Médiuns, cap. VI, item 106.

(6)___________, A Gênese, cap. XI, item 18.

Homenagem a todas as Mães – com som(play)

2010-05-08T23:32:00.001-07:00

NEA – 22 anos do Núcleo Espírita de Artes

2010-05-08T07:07:00.001-07:00

Entrevista do Dr. Julio Peres no Jô

2010-05-07T15:02:00.001-07:00

Julio Peres - ele vai falar sobre "visões no leito de morte". Psicólogo clínico e doutor em Neurociências e Comportamento pelo Instituto de Psicologia da Universidade de São Paulo, Julio fez pós-doutorado na Universidade da Pennsylvania, onde pesquisou a atividade neural em médiuns. É membro e pesquisador do Instituto ProSer, Programa de Saúde, Espiritualidade e Religiosidade do Hospital das Clínicas da Faculdade de Medicina da USP.

1º Congresso Internacional de Educação e Espiritualidade e 4º Congresso Brasileiro de Pedagogia Espírita

2010-04-29T09:15:00.001-07:00

4, 5 e 6 de setembro

Centro de Convenções Rebouças - São Paulo/SP

Associação Brasileira de Pedagogia Espírita

Unisanta (Universidade Santa Cecília)

PROGRAMAÇÃO

Saúde e espiritualidade

• Viagens para o bem-estar - caminhos terapêuticos e pedagógicos
Dr. Robert Cloninger (Universidade Washington, Saint-Louis- EUA)
• Evidências do impacto da espiritualidade sobre a saúde
Dr. Alexander Moreira-Almeida (Universidade Federal de Juiz de Fora - UFJF-MG)
• O ProSer e seus projetos
Dr. Frederico Leão (Hospital João Evangelista/ProSer-USP)

Educação e espiritualidade

• Espiritualidade, educação e diálogo inter-religioso
Drª Marian de Souza (Universidade Católica da Austrália)
Dr. André Andrade Pereira (UFF – Universidade Federal Fluminense)
• Desenvolvimento espiritual na infância e na adolescência
Profª. Laura H. Lippmann, diretora do Education and Data Development Child Trends (Washington DC - EUA)
• Educação, Espiritualidade e Ética
Dr. João Francisco Régis de Morais (Unisal/Unicamp)
• Educação e pluralismo - a história da tolerância
Dr. Alysson Leandro Mascaro (USP)
• Religiões como fonte de valores
Dr. Luiz Jean Lauand (USP) (catolicismo)
Dr. Juarez Tadeu de Paula Xavier (Unicid) (tradições afro-brasileiras)
Dr. Leonildo Silveira Campos (Universidade Metodista) (protestantismo)
Monja Coen Sensei (budismo)
Rabino Alexandre Leone (USP) (judaísmo)
Drª.Dora Incontri (espiritismo)
• A educação, a vida, a morte e a espiritualidade
Dr. Franklin Santana Santos (USP)
Dr. Przemysław Grzybowski (Universisdade de Bydgoszcz – Polônia)
• A religiosidade na Educação em Janusz Korzcak
Drª. Ana Szpiczkowski (USP)
• Comenius, espiritualidade e diálogo inter-religioso
Prof. Luis Augusto Beraldi Colombo (ABPE)

A hipótese da reencarnação e a educação

•Evidências Ciêntíficas da reencarnação?
Dr. Jim Tucker (Universidade de Virginia- EUA)
•Reencarnação e Pedagogia, manifestações e implicações da Índia aos povos indígenas do Canadá
Drª.Antonia Mills (Universidade da Nothern British Columbia-Canadá)
•Reencarnação e Budismo
Prof. Tiago Pires Tatton Ramos (Universidade Federal de Juiz de Fora - UFJF-MG)
•Platão e a reencarnação
Prof. Alessandro Cesar Bigheto (ABPE)
•Implicações terapêuticas e pedagógicas da reencarnação
Dr. Julio Peres (USP)
Drª.Dora Incontri (ABPE/Unisanta)
• Pedagogia da Espiritualidade - Educação das Almas
Prof. Ney Lobo
• Aspectos filosóficos e psicológicos da Educação Espírita
Dr. André Luiz Peixinho (UFBA - Universidade Federal da Bahia)
• A Pedagogia Espírita: uma proposta brasileira
Drª.Dora Incontri (ABPE/Unisanta)
Apresentação de trabalhos orais e posters
Associações

CONVIDADOS INTERNACIONAIS (confirmados)
Antonia Mills, formada em Artes e Ciências, PHD por Harvard, pós-doutora em Ciências Sociais.

Claude Robert Cloninger, doutor em Medicina, psiquiatra e geneticista, conhecido por sua pesquisa pioneira sobre as bases biológicas, psicológicas, sociais e espirituais da saúde e da doença mental.

Jim B. Tucker, doutor em Medicina, é diretor médico da Clínica Psiquiátrica da Família e da Criança e professor assistente da Divisão de Estudos de Percepção e da Divisão de Psiquiatria da Família e da Criança, ambas da Universidade de Virginia USA. Os seu principais interesses na pesquisa acadêmica são crianças que parecem ter recordações de vidas passadas e lembranças pré-natais e de nascimento. Ele é o autor do livro Vida antes da Vida: Uma investigação Científica sobre Crianças com Lembranças de Vidas Passadas, (com tradução em português).

Laura H. Lippman, antropóloga, demógrafa, diretora da Child Trends (Ong de Pesquisa e desenvolvimento da Criança), co-autora do livro What do children need to flourish? (O que as crianças precisam para florecer?) e participa da obra The Handbook of Spiritual Development in Childhood and Adolescence (Manual do Desenvolvimento Espiritual na Infância e na Adolescência), ambos sem tradução em português. Trabalha em escalas de espiritualidade entre os jovens, com o apoio da John Templeton Foundation.

Marian de Souza, Professora Titular da Universidade Católica da Austrália, Editora do Journal of Religious Education (Jornal de Educação Religiosa). Principal organizadora do livro International Handbook of the Religious, Moral and Spiritual Dimensions in Education. (Manual Internacional das Dimensões Religiosa, moral e espiritual da Educação) (sem tradução em português). É conselheira honorária do Centro de Educação Religiosa e Espiritual de Hong Kong e organizadora do 8ª Conferência Internacional para a Espiritualidade da Infância na Universidade Católica da Austrália (2008).

Przemysław Grzybowski, Doutor em Ciências Humanas pela Faculdade de Educação Intercultural na Universidade de Białystok. Docente desta Faculdade. Autor de diversas obras e artigos sobre educação inter-cultural, co-autor de obras sobre Tanatopedagogia. Integrante do movimento internacional de Patch Adams.

CONVIDADOS NACIONAIS (confirmados)

Alessandro Cesar Bigheto, pedagogo, mestre em História da Educação pela Unicamp.

Alexander Moreira-Almeida, médico psiquiatra, doutor em Medicina pela USP.

Alexandre Leone, rabino da Comunidade Judaica de Alphaville (SP) doutor em cultura judaica na Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas –USP.

Alysson Leandro Mascaro, professor da Faculdade de Direito da Universidade de São Paulo (Largo São Francisco).

Ana Szpiczkowski, Profa. Dra. do Curso de Pós Graduação em Língua Hebraica, Literatura e Cultura Judaicas da Universidade de São Paulo.

André Andrade Pereira, graduado em Ciências Econômicas pela Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), mestre em Ciência Política pelo Instituto Universitário de Pesquisas do Rio de Janeiro e doutor em Ciências da Religião pela Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF).

André Luiz Peixinho, graduado em Medicina, Filosofia e Psicologia, mestre em Medicina Intrena e Doutor em Educação (Unversidade Federal da Bahia – UFBA) Especializado em Terapia regressiva a vivências passadas pelo Woolger Training Internacional (EUA).

Dora Incontri, jornalista, mestre, doutora e pós-doutora em Filosofia da Educação pela USP, diretora da Editora Comenius, coordenadora geral da Associação Brasileira de Pedagogia Espírita, coordenadora da pós-graduação de Pedagogia Espírita pela Unisanta (Universidade Santa Cecília) e pela Unibem (Faculdades Integradas Espíritas).

Franklin Santana Santos, doutor em Medicina pela USP, pós-doutorado em Psicogeriatria pelo Instituto Karolinska na Suécia.

Frederico C. Leão, médico psiquiatra, mestre pela USP, doutor pela PUC-SP. Diretor Executivo do Hospital João Evangelista. Médico do IPQ-HC-Faculdade de Medicina da USP. Coordenador do ProSER (Programa de Saúde, Espiritualidade e Religiosidade da Insitituto de Psiquiatria-Hospital das Clínicas-FMUSP).

João Francisco Régis de Morais, mestre em Filosofia Social pela Unicamp, doutor e livre-docente pela Unicamp e Professor do Centro Universitário Salesiano.

Juarez Tadeu de Paula Xavier, graduado em Comunicação Social Jornalismo pela PUC-SP, mestre e doutor em Ciências da Comunicação pela USP.

Julio Peres, psicólogo clínico, doutor em Neurociências pela USP, pós-doutor pelo Center for Mind and Spirituality da Universidade da Pensilvânia.

Leonildo Silveira Campos, graduado em Teologia (Faculdade de Teologia da Igreja Presbiteriana Independente do Brasil) e em Filosofia (Universidade de Mogi das Cruzes), doutor em Ciências da Religião pela Universidade Metodista de São Paulo.

Luis Augusto Beraldi Colombo, arquiteto e designer, mestre em Educação, Arte e Cultura pela Universidade Mackenzie.

Monja Coen Sensei, missionária oficial da tradição Soto Shu - Zen Budismo com sede no Japão e é a Primaz Fundadora da Comunidade Zen Budista (SP). Iniciou seus estudos budistas no Zen Center of Los Angeles - ZCLA.

Luiz Jean Lauand, mestre e doutor em História e Filosofia da Educação pela USP. Professor Titular da Faculdade de Educação da USP.

Ney Lobo, graduado em Filosofia, conduziu uma experiência pedagógica nas décadas de 60 e 70, criando a Cidade-Mirim, no Instituto Lins de Vasconcellos, em Curitiba (Paraná).

Tiago Pires Tatton Ramos, psicólogo, com especialização e mestrado em Ciência da Religião pela Universidade Federal de Juiz de Fora - UFJF/MG.

Para Refletirmos: "Index Librorum prohibitorum"

2010-04-29T08:20:00.001-07:00

1º de maio de 1864 Roma, Itália

Os livros de Allan Kardec são incluídos no "Index Librorum prohibitorum" da Igreja Católica.
O Index era uma lista de livros proibidos para os católicos e seu objetivo era impedir que obras consideradas perniciosas desviassem os fiéis da doutrina da igreja ou os corrompessem. A última atualização do Index foi feita em 1948.
Além das obras espíritas, estiveram nas edições do Index, obras de cientistas, filósofos, pensadores, romancistas e poetas como Galileu Galilei, Nicolau Copérnico, Nicolau Maquiavel, Erasmo de Roterdão, Baruch de Espinosa, John Locke, Berkeley, Denis Diderot, Blaise Pascal, Thomas Hobbes, René Descartes, Rousseau, Montesquieu, David Hume, Immanuel Kant, Laurence Sterne, Heinrich Heine, John Milton, Alexandre Dumas (pai e filho), Voltaire, Jonathan Swift, Daniel Defoe, Vitor Hugo, Emile Zola, Stendhal, Gustave Flaubert, Anatole France, Honoré de Balzac e muitos outros.

O Index sobreviveu até 1966, quando foi abolido pelo Papa Paulo VI.

Fonte: GEAE

(Artigo divulgado pela FEC)

É sempre bom relembrarmos a história e aquilo que costumamos criticar no outro para ver se não somos nós que repitimos aquilo que mais criticamos.

Falo isto para que possamos parar um pouco e refletir sobre nós mesmos já que soube, há pouco tempo, que alguns espíritas estão quase beirando a criação de uma lista de livros e revistas proibidas ou do mal.

Está na hora de parar de fazer aquilo que não desejamos que façam conosco.

Bjs

ClaudiaC.

Tendo cuidado com os comentários

2010-04-25T21:12:00.001-07:00

“Um guerreiro sabe que as trevas utilizam uma rede invisível para espalhar seu mal. Esta rede pega qualquer informação solta no ar, e a transforma em intriga.

Tudo que é dito a respeito de alguém, sempre termina chegando aos ouvidos dos inimigos dessa pessoa, acrescidos da carga tenebrosa de veneno e maldade.

Por isso, o guerreiro, quando fala das atitudes de seu irmão imagina que ele está presente, escutando o que diz. Assim, desenvolve a arte da prudência e da dignidade.

E fica cada vez mais perto da luz que entrou pela sua janela, e agora ilumina toda sua alma.”

Paulo Coelho

Centro Espírita não comporta Jogos de Azar

2010-04-25T16:19:00.001-07:00

“Toda casa espírita deveria consignar nos seus estatutos a IMPOSSIBILIDADE TOTAL de receber doações de origem duvidosa, quais sejam: fruto de JOGOS DE AZAR, sortilégios, contravenção ou congêneres subsídios de origem político-partidária, etc.
Destacamos, por oportuno, o perigo de quaisquer jogos, pois podem se tornar um vício, colocando sob suspeita a credibilidade da casa, e abalando a tranqüilidade e harmonia de seus freqüentadores. Convém lembrar, igualmente, que os Centros Espíritas, voltados a essa prática, hospedam irmãos da espiritualidade nada convenientes aos serviços fraternos que a casa oferece. Alguns dirigentes adoram jogar, porém, é importante lembrá-los de que, muitas vezes, é a compulsividade pelo jogo, que a psiquiatria define como: jogadores patológicos. Segundo pesquisas, a doença do jogo compulsivo atinge mais de 10% da população mundial. “

A beleza selvagem da Natureza!

2010-04-23T09:13:00.001-07:00

Como uma imagem vale por mil palavras deixo imagens do vulcão da Islândia. Um espetáculo maravilhoso!

Fonte:Eyjafjallajökull eruption 16.4.2010

Bjs

ClaudiaC.

1º Treinamento de Atendimento Fraterno de 2010

2010-04-22T16:31:00.001-07:00

Olá, pessoal!

A Equipe de AF convida os interessados para o 1º Treinamento de Atendimento Fraterno de 2010, um trabalho de caridade moral, que busca levar consolo e esperança, à luz da Doutrina Espírita, aos corações que passam por aflições.

O objetivo do treinamento é a formação de colaboradores para atuação nesta tarefa no ambiente virtual, seja e-mail ou online (via Paltalk, programa de áudio-conferência).

Sua duração será de 4 semanas, com início em 01/05/2010. Após a finalização, os treinandos capacitados serão convidados para integrar, caso demonstrem interesse e tenham atingido o nível de conhecimento e desempenho esperado, a Equipe de AF

O treinamento também auxilia os trabalhadores do Atendimento Fraterno das Casas Espíritas atualizando-os através dos exercícios propostos.

Mais informações, acesse http://www.espiritismo.net/content,0,0,109,0,0.html.

As solicitações de inscrição serão avaliadas dentro de critérios prévios estabelecidos pela equipe de AF.

Abraços,

André

Escrito Nas Estrelas – Plano Espiritual 19/04

2010-04-21T19:02:00.001-07:00

Alguns comentários sobre o capítulo do dia 19/04, Daniel consegue se comunicar com a médium quando Seth os interrompe dizendo que Daniel é chamado.

Antes de falar sobre o acontecido no mundo espiritual queria comentar algo, muitos tem criticado o fato de uma mulher que aparentemente mistificava fenômenos mediúnicos de uma hora para outra recebe as comunicações de Daniel. Conforme nos esclarece a questão 226 do O Livro dos Médiuns, a faculdade mediúnica é muitas vezes concedida a pessoas que nos parecem ser indignas pelo simples fato de que são elas as que mais necessitam desta faculdade para se melhorarem e progredirem.

A mediunidade não é uma faculdade dada aos bons espírito, mas é em sua maioria um instrumento útil ao progresso do médium. Neste sentido é completamente compreensível o ocorrido.

Indo agora ao mundo espiritual onde está Daniel conversando com Athael (Carlos Vereza) e Seth seu anjo guardião.

Athael lhe fala entre outras coisas que ele deve se acalmar para poder compreender porque desencarnou tão jovem, que a escolha, no caso de características da morte, é feita antes do nascimento e para ele deixa na Terra o que é da Terra.

Esta instruções vão de acordo com a doutrina espírita e demonstram que Daniel ainda está passando pela perturbação, ainda está apegado demais a sua vida física, desejando continuá-la de alguma forma.

Athael fala também que devemos aceitar tudo o que nos é destinado e nos conformar, sendo a única maneira de ter paz e evoluir. A doutrina espírita não nos orienta neste sentido, não estamos aqui apenas para passar por algo que achamos ser destinado, tudo pode ser mudado, a não ser os fenômenos naturais dos quais o homem não tem controle.

A resignação é ter paciência com os sofrimentos enquanto que conformar-se é se acomodar a eles. Resignar-se é compreender mas também procurar aprender com a experiência e mudá-la se houver possibilidade.

O verdadeiro escorregão foi dado pelo Seth ao dizer que os Anjos não podem interferir no livre arbítrio dos humanos. Nos indicando dois seres distintos, este conceito não se afina à doutrina espírita que nos esclarece que os anjos são humanos evoluídos, apenas isto. E no final reforça agora através da imagem, quando olham o pôr do sol, a hora dos anjos, há uma sutileza na cena, onde os humanos permanecem na Terra e os anjos voando no espaço.

Esta história do pôr-do-sol eu vi no filme City of Angels, que mostrava que nesta hora os anjos se reuniam para ouvir a música que tocava quando o sol se deitava no mar.

Bjs

ClaudiaC.

21/04/2010

Hubble observa planeta orbitando uma estrela

2010-04-21T11:01:00.001-07:00

Após anos de suspeitas da existência de planetas em outros sistemas solares no universo, o Telescópio Espacial Hubble captura imagens claras que, pela primeira vez, provam concretamente evidência destes planetas extrasolares.

Credit: NASA, ESA, and M. Estacion (STScI)

Source: Hubblesite.org

Não consegui colocar o vídeo aqui, mas podem acessar no link abaixo.

http://hubblesite.org/newscenter/archive/releases/2008/39/video/b/

A citação “Há muitas moradas na casa de meu Pai” está se tornando cada vez mais próxima da realidade científica, não acredito que vá demorar muito para a ciência provar a vida em outro planeta e em outro sistema solar.

Bjs

ClaudiaC.

Histórias de quem passou pela Experiência de Quase-Morte

2010-04-20T20:37:00.001-07:00

Reportagem especial mostra relatos sobrenaturais de pessoas que tiveram a EQM e o que pensam as religiões. Band

A voz interior

2010-04-20T18:47:00.001-07:00

20/04 - 15:00 - Isis Nóbile Diniz, especial para o iG

http://ultimosegundo.ig.com.br/brasil/2010/04/20/a+voz+interior+9463585.html

No século XIX, a doutrina espírita foi formulada por Allan Kardec tendo como base ciência, filosofia, moral e religião. No Brasil, Chico Xavier popularizou a religião. “Ele combatia a aproximação entre catolicismo e espiritismo. Mas tornou-se um líder religioso em ambos”, diz a antropóloga da Universidade Federal do Paraná (UFPR), Sandra Jacqueline Stoll.

“É muito difícil para o ser humano lidar com a morte”, diz o psicanalista e psiquiatra do Hospital das Clínicas Oswaldo Ferreira Leite. “Diante do desconhecido e da frustração, é um conforto ouvir ou ver o ente querido que faleceu”, explica. Para ele, as emoções interferem no julgamento podendo alterar a percepção da pessoa. Ela passa a ver e a ouvir coisas. “Na verdade, é um processo alucinatório”, diz a professora titular de Psicologia da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (PUC-SP), Denise Gimenez Ramos.

O estado psicótico, mais grave, pode causar alucinações e perda de noção de realidade. “Ela fala coisas sem sentido e não tem controle sobre si”, explica Denise. Por isso, psicóticos podem aparentar estar possuídos. “A personalidade da pessoa está alterada, não parece mais ser ela mesma”, conta. Outras doenças graves, que podem estar associadas ao ver ou ouvir espíritos, são: transtorno dissociativo de identidade, epilepsia, transtorno bipolar e depressão.

O psiquiatra suíço Carl Gustav Jung, em 1900, estudou uma prima adolescente que dizia ouvir vozes de pessoas que morreram. “Jung fez doutorado para compreender as mesas espíritas que as pessoas formavam para invocar espíritos. Ele descobriu que nada mais era um tipo de contato que a prima tinha com o próprio inconsciente”, conta Denise.

Os primeiros estudos de Carl Jung mostraram que a mediunidade da prima
era uma forma de contato com o inconsciente (Foto: Getty Images)

Geralmente, a pessoa consegue entrar em contato com seu próprio inconsciente quando está em transe. “O transe favorece o rebaixamento de consciência e a imersão em conteúdos inconscientes”, explica. Para a estudiosa, quando está relaxada, uma pessoa pode entrar em profundo contato consigo mesma e acessar conhecimentos que nem ela sabia que tem. “Nosso cérebro é como computador, capta um monte de coisas que estão acontecendo, mas nossa consciência nem percebe”, afirma Denise. É assim que a ciência explica fenômenos como intuição e insights, aquela ideia brilhante que surge quando está distraído.

O corpo faz milagres.

2010-04-20T18:30:00.001-07:00

20/04 - 15:03 - Isis Nóbile Diniz, especial para o iG

http://ultimosegundo.ig.com.br/brasil/2010/04/20/o+corpo+faz+milagres+9463954.html

Existem dois tipos de cirurgias espirituais: com incisão no paciente ou por meio de passes. É corriqueiro encontrar alguém que se submeteu a uma delas e se curou. Seria obra de um espírito que efetua tratamentos espirituais ou da energia transmitida por meio do ritual envolvido? Para o neurologista e professor da Faculdade de Ciências Médicas da Universidade Estadual de Campinas (Unicamp), Renato Sabbatini, nenhum dos dois. “A cada dia que passa a ciência explica fenômenos que, antes, eram tidos como milagres. Por isso que, na Idade Média, existiam mais ‘milagres’ do que atualmente”, conta.

Uma das explicações é o efeito placebo – uma substância ou procedimento inofensivo que possui efeitos terapêuticos. “Nas tribos indígenas dos Estados Unidos, os xamãs acreditavam que a doença era causada por maus espíritos. Quando alguém ficava doente, eles faziam um pequeno corte e jogavam um pedaço da pele e da gordura em uma fogueira”, conta Sabbatini. “Em outros casos, só fingiam realizar um corte e cuspiam na fogueira uma mistura de areia, musgo e sangue do próprio Xamã – a gengiva sangrava ao mastigar a mistura”, completa. Em ambos os casos, o doente se recuperava.

Para se ter uma ideia da potência do método, o efeito placebo de antidepressivos e de remédios como Viagra é de 40%. Os medicamentos, respectivamente, funcionam efetivamente em 65% e 50% dos pesquisados. “Até ratos em laboratório apresentam esse efeito. O cérebro já está condicionado, sabe que se tomar remédio haverá uma melhora”, conta o médico. Além disso, também foi comprovado com estudos científicos que as pessoas que têm fé possuem um sistema imune mais fortalecido. “A pessoa se ajuda quando decide se curar”, diz.

Gravura mostra xamã tratando um doente em uma tribo nos Estados
Unidos: na verdade, a pessoa se cura sozinha (Foto: Getty Images)

Outro detalhe é que muitas doenças são curadas espontaneamente. “Diariamente, o corpo sofre cerca de 20 mutações celulares, que podem gerar um tumor”, conta Sabbatini. O câncer só se instala quando o corpo não reconhece aquela mutação como perigosa e não a combate. “Além disso, muitas outras doenças – com exceção das congênitas ou genéticas – podem se curar sozinhas, como inflamações e até diabetes do tipo dois”, explica. O sistema imunológico cuida, principalmente, das doenças psicossomáticas -- quando o estado mental causa sintomas físicos. “Sem contar que, muitas vezes, a pessoa procura várias alternativas para melhorar. Passa a se alimentar melhor, pratica atividades físicas, toma remédio e recorre à fé”, completa.

Supernatural hoje, científico amanhã
“Hoje, fenômenos que em algum momento foram vistos como supernaturais, uma vez explicado pela ciência, são esquecidos como fenômenos espíritas e entendidos como científicos”, afirma o físico do Centro Brasileiro de Pesquisas Físicas (CBPF), Henrique Lins de Barros. Um exemplo é o fogo-fátuo. “Trata-se de uma chama rápida produzida por emanação de gás resultante da decomposição de matéria orgânica – como o corpo humano”, explica o também físico do CBPF, Sebastião Alves Dias. “Como o fogo-fátuo aparece em cemitérios, as pessoas achavam que ele era a alma do falecido pegando fogo”, diz Barros.

Fogo fátuo: de almas penadas a simples emanações de gases (Foto: Getty Images)

“Logo após a fotografia ser inventada, em alguns casos, pessoas apareciam nas fotos, como se fossem fantasmas”, conta Barros. “Mas, depois, descobriu-se que, na verdade, tratava-se de duas fotos sobrepostas”, explica. Se o efeito foi feito de maneira proposital, ou não, os charlatões foram desmascarados. “A verdade é que os fenômenos ditos como espirituais são inexplicáveis do ponto de vista da física, porque não conseguimos repeti-los várias vezes com o mesmo resultado”, explica Dias

Como a ciência explica o espiritismo

2010-04-20T17:59:00.001-07:00

20/04 - 15:08 - Isis Nóbile Diniz, especial para o iG

http://ultimosegundo.ig.com.br/brasil/2010/04/20/como+a+ciencia+explica+o+espiritismo+9463955.html

Neste mês, Chico Xavier completaria 100 anos. Mesmo após quase uma década de sua morte, os espíritas continuam idolatrando-o como o médium que deixou de viver a própria vida para confortar os outros. Já os céticos desconfiam de sua capacidade de entrar em contato com os mortos, se é que existe mesmo vida após a morte. E a ciência, a cada dia que passa, dispõe de mais recursos e estudos para explicar, racionalmente, os fenômenos relacionados ao espiritismo.

“A maior dificuldade que os cientistas encontram para checar a mediunidade é enquadrar os ‘fenômenos espíritas’ em métodos científicos”, explica o neurologista e professor da Faculdade de Ciências Médicas da Universidade Estadual de Campinas (Unicamp), Renato Sabbatini. O método científico pressupõe que se deve testar repetidamente e de diferentes formas um fenômeno a fim de prová-lo. No entanto, nem sempre um médium consegue reproduzir de igual maneira a sua mediunidade ou seu suposto contato com os mortos. “Existem muitas coisas que não explicamos agora, mas isso não abala a minha convicção de que usando os métodos adequados ainda iremos descobrir. Até hoje, apenas 1% do cérebro humano foi investigado. É questão de tempo e de acumulação de conhecimento”, acredita.

Uma das áreas da ciência que mais possui estudos que conseguem desvendar alguns fenômenos espíritas é a medicina. O efeito placebo e o fim natural da doença são apontados por especialistas como o porquê das cirurgias espíritas funcionarem. E já foi comprovado que as visões do além que são vistas por pessoas à beira da morte têm causa biológica: são alucinações causadas pelo excesso de dióxido de carbono na circulação sanguínea.
Por sua vez, a psicologia mostra que o inconsciente é o principal personagem para compreender porque as pessoas conseguem falar, ouvir e ver espíritos. “As pessoas ouvem a voz do próprio inconsciente e a atribui aos falecidos”, diz a psicóloga clínica e professora titular da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (PUC-SP), Denise Gimenez Ramos.

Chico Xavier: o sincretismo além do filme

2010-04-17T22:04:00.001-07:00

Médium de Uberaba criou um ‘espiritismo à brasileira’ ao inserir na prática da religião espírita valores absorvidos do catolicismo

17 de abril de 2010 | 16h 00

Sandra Jacqueline Stoll

Visões. Filme não contempla construção da imagem pública nem sua obra literária. Foto: Ique Esteves/ Divulgação

A sedução do espiritismo na sociedade brasileira há muito se projeta na imprensa: sempre que o espiritismo figura como capa de revista, os índices de vendagem aumentam. O filme Chico Xavier, porém, parece ter superado expectativas, com sessões lotadas tanto em bairros de classe média como em cinemas de periferia.

Entretanto, ao contrário do que se pensa, Chico Xavier não representa unanimidade no mundo espírita. Ainda que seguido e admirado por milhões de brasileiros, é do meio espírita mais apegado às tradições kardecistas que vem pesada crítica a seu trabalho. Esse meio questiona a inserção que Chico Xavier fez, na prática da religião espírita, de valores que absorveu do catolicismo, criando assim um "espiritismo à brasileira". Baseado nos princípios e práticas do catolicismo, ele instaurou o que podemos chamar de uma "ética da santidade", consolidada em torno da prática da caridade que exerceu por mais de 70 anos e outros valores monásticos, como a pobreza e a castidade.

É importante, porém, ressalvar que Chico Xavier não criou tal modelo de forma pensada, para dar outra diretriz ao espiritismo no Brasil. Essa construção envolveu tensões políticas, doutrinárias e simbólicas que sua história de vida retrata: de um lado, viu-se envolvido em uma série de conflitos com a Igreja Católica, que não lhe poupou críticas; de outro, na busca de legitimação de sua autoridade acabou por reafirmar elementos simbólicos da identidade religiosa de origem, fortemente marcada por suas experiências de infância, vividas numa pequena cidade do interior de Minas Gerais.

O resultado dessa reinterpretação da doutrina de Allan Kardec causa ojeriza aos grupos que integram a vertente "científica" da doutrina. Mas será que o espiritismo ganharia a expressividade que tem hoje no Brasil se não fosse a força desse vínculo com a tradição católica? Talvez se diluísse como aconteceu na França depois de Kardec: lá, em meados do século 19, não chegou a ter grande expressão. Na verdade, o espiritismo no Brasil, em sua principal vertente, nunca conseguiu fugir do vínculo com o catolicismo. Antes de Chico Xavier, outro grande difusor da doutrina, Bezerra de Menezes, médico do Rio de Janeiro e primeiro presidente da Federação Espírita Brasileira, notabilizou-se pela introdução de símbolos e ritos católicos mesclados à pratica espírita. No caso de Bezerra de Menezes, é marcante sua devoção a Nossa Senhora e a inserção da Ave Maria nas sessões por ele presididas.

Chico Xavier, por sua vez, não se submeteu à hegemonia orgânica da Igreja Católica, mas inspirou a condução de sua vida pela dominação simbólica do catolicismo. Postura que lhe permitiu avançar a passos largos na construção de sua liderança no meio espírita, o que se deu entre os anos 40 e 50. Até então eram raros os líderes desse meio oriundos das classes populares. Chico Xavier conseguiu, porém, mais do que simplesmente romper a barreira de classe: sob sua liderança, o espiritismo se tornou a terceira opção religiosa do País.

Nesse sentido, ele é um marco na história do espiritismo brasileiro. Seu legado não se resume ao extraordinário volume de obras publicadas - mais de 400, com mais de 25 milhões de exemplares vendidos. Chico Xavier criou também modelos para a prática da caridade que servem de padrão de conduta tanto para os adeptos quanto para outros médiuns. Sua principal ocupação dos últimos anos - a produção de "cartas" dos mortos endereçadas aos familiares em processo de luto - angariou um sem-número de simpatizantes entre adeptos de outras religiões. Uberaba, cidade onde o médium morava, recebia semanalmente centenas de peregrinos vindos de diferentes partes do País e até do exterior. A maioria não se converteu, mas fazia coro com aqueles que viam em Chico Xavier um "homem santo".

Essa dimensão da construção de sua imagem pública infelizmente não é mostrada no filme. Este também não contempla adequadamente o trabalho literário de Chico Xavier.Nem sequer retrata de forma adequada o caráter inédito e polêmico de seu primeiro livro, Parnaso de Além-Túmulo, tema bem analisado na obra de Marcel Souto Maior, na qual se inspira o filme. A produção da série Nosso Lar, também omitida, teve papel fundamental na propagação de ideias a respeito da vida após a morte.

A propagação do mito Chico Xavier, após sua morte, também se assenta sobre elementos do rito católico, que acabam predominando - já que o espiritismo não tem uma simbologia de cerimonial religioso. Iniciaram-se peregrinações a seu túmulo, orações católicas em grupo (inclusive a Ave Maria), a crença em poderes milagrosos da água que brota de sua estátua no cemitério e o dito popular que "ele é um santo que está no céu". O que vem confirmar que a estruturação da mescla entre o catolicismo e a nova doutrina advém de uma raiz histórica e cultural muito profunda, cuja convertibilidade entre as categorias populares se faz orientada pelo ritual simbólico do catolicismo.

Está em curso o processo popular de santificação de Chico Xavier, a exemplo do que ocorreu com Padre Cícero e outros santos não canônicos. É nesse contexto que devemos olhar para o centenário do nascimento de Chico Xavier como um fenômeno além das expressões e interesses da mídia.

*Sandra Jacqueline Stoll é antropóloga, professora da Universidade Federal do Paraná (UfPR) e pesquisadora do Núcleo de Antropologia Urbana da USP

http://www.estadao.com.br/noticias/suplementos,chico-xavier-o-sincretismo-alem-do-filme,539626,0.htm

O momento do desencarne na Novela

2010-04-14T23:06:00.001-07:00

Desencarne do personagem Daniel na novela Escrito nas Estrelas.

Na terça feira desta semana, no segundo capítulo da novela Escrito Nas Estrelas o jovem Daniel sofre um acidente e acaba desencarnando, é claro que por ser uma novela é uma obra de entreternimento nós podemos compreender isto. Mas podemos também analisar as cenas sob a ótica da doutrina espírita, apontando o que esta de acordo ou não.

Olhem como um bom exercício de reflexão e raciocínio.

Voltando agora ao momento do desencarne do rapaz:

No O Livro dos Espíritos, questão 149 Kardec pergunta ao espíritos no que se transforma a alma no instante da morte e eles respondem: “– Volta a ser Espírito, ou seja, retorna ao mundo dos Espíritos, que ela havia deixado temporariamente.” Quando eles falam em retornar ao mundo dos Espíritos não estão querendo dizer que a alma vai para algum lugar, mas ela se libertando da matéria e tornando-se Espírito está no mundo dos Espíritos, que é todo o Universo. Isto fica mais claro na cena da novela, onde Daniel e sua mãe estando no local do acidente assistem aos acontecimentos sem serem percebidos por ninguém. Nós estamos dentro do mundo dos Espíritos mas devido a limitação da matéria não percebemos.

Não estou querendo dizer com isto que ficamos aqui neste planeta, não é isto, apenas quero dizer que o Universo inteiro é o mundo dos Espíritos e a Terra está dentro dele.

Na questão 154 Kardec pergunta se a separação da alma e do corpo é dolorosa, os Espíritos dizem que não, que o corpo sofre mais durante a vida do que no momento da morte, neste momento a alma não sente nada. Daniel, que sofria as dores dos graves ferimentos sofridos no acidente, ao se libertar do corpo sem vida não sente mais nenhum sofrimento físico.

“161. Na morte violenta ou acidental, quando os órgãos ainda não se debilitaram pela idade ou pelas doenças, a separação da alma e a cessação da vida se verificam simultaneamente? – Geralmente é assim; mas, em todos os casos, o instante que os separa é muito curto.” O Livro dos Espíritos.

Como pode ser percebido, no caso de Daniel logo após a vida se extinguir no seu corpo físico, súa alma se separou e numa visão poética poderíamos dezer que despertou.

“160. O Espírito encontra imediatamente aqueles que conheceu na Terra e que morreram antes dele? – Sim, segundo a afeição que tenham mantido reciprocamente. Quase sempre eles o vêm receber na sua volta ao mundo dos Espíritos e o ajudam a libertar-se das faixas da matéria. Vê também a muitos que havia perdido de vista durante a passagem pela Terra; vê os que estão na erraticidade, bem como os que se encontram encarnados, que vai visitar.” OLE

Daniel foi recebido principalmente por aquele espírito que foi sua mãe nesta encarnação. Ela veio ajudá-lo a se libertar da matéria e vemos isto em dois momentos, no momento da morte do corpo, vemos a imagem da sua mão tocando-lhe o corpo e logo em seguida o espírito se liberta e depois quando ele quer estar junto a moça, a mãe pede a ele que a acompanhe.

“163. Deixando o corpo, a alma tem imediata consciência de si mesma? – Consciência imediata não é o termo: ela fica perturbada por algum tempo.”OLE

“… Nas mortes violentas, por suicídio, suplício, acidente, apoplexia, ferimentos etc., o Espírito é surpreendido, espanta-se, não acredita que esteja morto e sustenta teimosamente que não morreu. Não obstante, vê o seu corpo, sabe que é dele, mas não compreende que esteja separado […] Surpreendido pela morte imprevista, o Espírito fica aturdido com a brusca mudança que nele se opera. Para ele, a morte é ainda sinônimo de destruição, de aniquilamento; ora, como continua a pensar, como ainda vê e escuta, não se considera morto.” Kardec, OLE.

Daniel vê sua mãe e se espanta por estarem juntos, não entende o que acontece, olha seu corpo mas mesmo assim não compreende, sente-se reconfortado com a presença da mãe. Quando encontra outros espíritos, que ainda não sabemos quem são, ele demonstra no seu rosto uma expressão de surpresa e incompreensão.

Assim que outras cenas interessantes para uma reflexão sob a ótica da doutrina espírita aparecerem eu as coloco aqui com alguns comentários.

Bjs

ClaudiaC.

Technorati Marcas: Escrito nas Estrelas

Superinteressante – Sobre Chico Xavier

2010-04-14T18:53:00.001-07:00

Retirado de: http://www.observatoriodaimprensa.com.br/artigos.asp?cod=585FDS008#

SUPERINTERESSANTE
Sobre Chico Xavier

Por José Edmar Arantes Ribeiro em 13/4/2010

A última edição da revista Superinteressante (nº 277, de abril de 2010) teve a figura de Chico Xavier como tema de sua principal matéria, que segue da pág. 50 à pág. 59 do número em questão da revista, já referido no título deste artigo. Logo na capa, em sequência a uma pergunta com um erro de concordância verbal, segue outra mal formulada: "Quem foi o homem que fez milhões de brasileiros acreditar em espíritos? Qual o segredo das mensagens que ele psicografou?" (grifo nosso). A revista começa assim, e o mesmo erro de concordância verbal seria repetido na abertura da reportagem em foco, à pág. 50: "Há 100 anos nascia o homem que faria brasileiros de todos os credos acreditar na vida após a morte" (grifo também nosso)...

No índice do número da revista em questão, é afirmado, em relação à matéria em foco: "A Super foi a Minas Gerais descobrir como o médium virou um mito. Encontrou histórias de fé e de mistério – e alguns efeitos especiais." Entretanto, como poderá ser visto em alguns dos itens que discutiremos na subseção "Leviandades" deste artigo, nenhuma pesquisa mais cuidadosa fora feita no sentido de embasar afirmações como a da existência de "efeitos especiais" envolvendo a fenomenologia de Chico Xavier.

Na seção "Escuta", destinada a palavras do diretor de redação da revista, com o título "Com todo respeito", Sérgio Gwercman nos diz: "Respeito você vai encontrar em cada página da reportagem escrita por Gisela Blanco (...) Porque o jornalismo existe nas perguntas (...) É assim que trabalhamos aqui na Super". Infelizmente, não é verdade que encontramos respeito em cada página escrita por Gisela Blanco (basta ver a seção "Leviandades", abaixo). Igualmente, não é verdade que a Super adotara o princípio do questionamento saudável na matéria em questão: a maior parte da reportagem é constituída de afirmações irresponsáveis, que buscam disfarçadamente, porém a todo custo, reduzir a figura de Chico Xavier à de um mistificador carismático.

Nas linhas que seguem analisaremos detalhadamente os problemas apresentados na reportagem em foco.

Os vários problemas apresentados na reportagem serão divididos, a título didático e por ordem de gravidade, em cinco classes: (1) Uma colocação fora de contexto; (2) Um box que nada explica; (3) Informações erradas; (4) Conceitos errados; (5) Leviandades.

Uma colocação fora de contexto

Em meio às suas considerações sobre as repercussões no meio literário da obra Parnaso de Além-Túmulo, psicografada por Chico Xavier e atribuída a espíritos de poetas brasileiros e portugueses, a autora da matéria nos diz:

"A história dividiu o mundo da literatura. Alguns desconfiavam de que tudo não passava de uma fraude. A viúva de Humberto de Campos até tentou na Justiça, sem sucesso, levar os direitos autorais sobre as obras psicografadas do marido. Mas outros o defendiam. `Se Chico Xavier produziu tudo aquilo por conta própria, merece quantas cadeiras quiser na Academia Brasileira de Letras´, declarou Monteiro Lobato" (págs. 55-56).

O trecho sobre a viúva de Humberto de Campos está fora de contexto. Chico Xavier só começara a psicografar Humberto de Campos em 1935, três anos após a publicação do Parnaso. Além disso, o "caso Humberto de Campos" iria ocorrer somente em 1944, doze anos após a publicação do Parnaso! E mais: neste caso, a viúva pedia à Justiça um posicionamento justamente na decisão sobre a autenticidade das mensagens atribuídas a Humberto de Campos. Caso a decisão fosse favorável, a viúva acataria e exigiria os direitos autorais, de modo que este caso não serve para ilustrar a posição daqueles que consideravam que tudo não passava de fraude.

Um box que nada explica

A autora, no box "A Ciência e Chico Xavier", à pág. 56, após dizer que, para cientistas, a explicação da fenomenologia de Chico Xavier estaria em um meio-termo entre a fraude e a hipótese espírita, simplesmente aloca definições de psicose, epilepsia, criptomnésia e telepatia, sem apresentar quaisquer posições de cientistas de que os conceitos mencionados explicariam o caso Chico Xavier!... Não bastasse isso, duas de suas definições estão equivocadas, o que será discutido na seção "Conceitos Errados", mais abaixo.

Informações erradas

1. À pág. 51, a autora diz que a origem de toda a história do fenômeno Chico Xavier foram as cartas dos mortos, e nas páginas seguintes (até a pág. 55) ilustra a afirmação com episódios de pessoas que teriam recebido cartas de seus filhos ou irmãos falecidos. Errado! Chico Xavier começou escrevendo versos de poetas brasileiros e portugueses mortos, que apareceram em Parnaso de Além-Túmulo, obra publicada em 1932 pela Federação Espírita Brasileira que chamou a atenção de vários intelectuais brasileiros pelo estilo dos poemas, fiel ao dos autores aos quais eles eram atribuídos.

2. À pág. 54, é dito que Waldo Vieira fundara um centro de estudos religiosos em Foz do Iguaçu. Errado! O centro fundado por Waldo Vieira é voltado ao estudo da consciência e não tem caráter religioso.

3. À pág. 56, Gisela Blanco escreve o seguinte:

"O que você veria se estivesse na plateia de Chico Xavier na década de 1940? Para começar, um médium sentado em frente a uma cortina, a cerca de 10 metros dos espectadores. (...) Lentamente, vultos brancos apareceriam – os médiuns explicavam que eram espíritos que haviam se materializado".

Errado! Primeiramente, ao que nos consta, Chico Xavier somente iniciara sua atuação pública como médium de materialização em 1952, e pouco tempo depois, em 1953. deixaria de atuar como tal (vide livro Chico Xavier - Mandato do Amor). Depois, nas sessões de materialização o médium mineiro ficava deitado e atrás de uma cortina. Por fim, nestas mesmas sessões, que os vultos eram espíritos materializados podia ser deduzido pelos próprios espectadores.

4. À pág. 57, a autora escreve, referindo-se com ironia aos fenômenos de materialização envolvendo Chico Xavier: "Com shows como esses, Chico foi ficando famoso, graças a reportagens como uma publicada em 1944 por O Cruzeiro (...)". Errado! A reportagem publicada em 1944 pela O Cruzeiro não tratou de fenômenos de materialização envolvendo Chico Xavier. E nem poderia! Nesta época Chico Xavier não atuava como médium para este tipo de fenômeno.

Conceitos errados

1. No final da seção em que a autora trata das cartas de falecidos enviadas a parentes próximos através de Chico Xavier, fenômeno que erroneamente (vide item 1 de nossa seção anterior) fora considerado dentre as primeiras manifestações mediúnicas de Chico Xavier, a autora nos diz o seguinte: "(...) A verdadeira polêmica surgiria no outro filão do médium: os romances" (pág. 55). Entretanto, se lermos os parágrafos seguintes da nova seção ("A Polêmica"), verificaremos que ali o assunto tratado é o livro Parnaso de Além-Túmulo, que é constituído de... poemas e poesias. A autora parece não saber o que é um "romance"...

2. À pág. 56, a autora enfeixou sob o termo "psicose" todos os quadros ditos dissociativos, o que não é aceito pela Associação Americana de Psiquiatria desde 1994 (vide Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders), e também considerou "criptomnésia" como um distúrbio da memória, quando não há qualquer razão para categorizar este fenômeno, genericamente, como "distúrbio".

3. Sobre o fenômeno da materialização de espíritos, a autora, Gisela Blanco, às páginas 56-57, escreve o seguinte:

"Registre-se: materializar uma pessoa, ou fazer surgir massa do nada equivalente a um homem de 70 quilos, não seria tarefa fácil. Seria necessário produzir um total de energia duas vezes maior do que é hoje produzido pela hidrelétrica de Itaipu por ano, segundo os cálculos feitos por especialistas e exibidos por reportagens sobre Chico nos anos 70."

Aqui, a autora mistura alhos com bugalhos. O processo de materialização de espíritos não está relacionado à produção de matéria "do nada". Segundo informações dos próprios espíritos, aceitas e de certa forma já verificadas por pesquisadores da fenomenologia espírita como o russo Alexandre Aksakof (1832-1903), o italiano Ernesto Bozzano (1862-1943) e o brasileiro R. A. Ranieri (1919-1989), o referido processo se daria às custas de "desmaterialização" do médium (em maior escala) e dos participantes das sessões (em menor escala).

Leviandades

1. Em caixa alta na primeira página da reportagem (pág. 50), a autora do texto, Gisela Blanco, nos diz que fora o mito Chico Xavier que fizera brasileiros de todos os credos acreditarem em vida após a morte, que mudara a vida de famílias desconsoladas e que colocara a ciência em busca de respostas para seus fenômenos. A matéria, entretanto, não dá subsídios para tal afirmação. Fora o homem Chico Xavier o responsável por tudo aquilo.

2. Às págs. 52-53, lemos o seguinte (grifo nosso): "(...) Célia representa o público cativo de Chico: as mães. Atrás de notícias dos filhos mortos, elas compareciam em massa nos dois centros que Chico teve (…)." Aqui a autora procura imputar um caráter de sedutor ou algo do tipo a Chico Xavier. Pura leviandade.

3. À pág. 54, vemos em letras garrafais: "Show de materialização de espíritos e truques para incrementar as sessões de psicografia. O lado pirotécnico de Chico Xavier provocou desconfiança". Além do comentário estar desvinculado do assunto tratado nas páginas 54-55, a autora desconhece, ou finge desconhecer, que as sessões de materialização não tinham qualquer conotação de espetáculo. Além disso, levianamente, afirma que Chico usara de truques em suas sessões de psicografia, sem ao menos discutir mais amplamente a questão ao longo do texto sobre o assunto, às páginas 56-57, apenas fazendo referência ao caso de um fotógrafo da revista Realidade que, em 1971, teria visto um assessor de Chico Xavier borrifar perfume no ar...

4. À pág. 56, Gisela Blanco nos diz que a desconfiança dos críticos de Parnaso de Além-Túmulo tinha razão de ser:

"Apesar de não ter ido longe na escola, Chico foi autodidata e leitor voraz durante toda a vida. Colecionou cadernos com recortes de textos e poesias. Comprou livros de sebos em São Paulo. Em sua biblioteca, preservada até hoje em Uberaba, há mais de 500 livros e revistas, com obras em inglês, francês e até hebraico. A lista inclui volumes de autores cujo espírito o teria procurado para escrever suas obras póstumas, como Castro Alves e Humberto de Campos".

Mas tem o seguinte: leitor voraz ou não, a autora deixa de revelar, talvez propositadamente, que a biblioteca de Chico Xavier, que ela afirma ter mais de 500 livros e revistas, foi constituída ao longo de toda a vida do médium mineiro, de 92 anos, e que inclui os mais de 400 livros que ele próprio psicografou!... Além disso, o trecho está fora de contexto, pois o tema tratado era Parnaso de Além-Túmulo, primeiro livro de Chico Xavier, muito anterior à biblioteca que ele viria a formar.

5. Ainda à pág. 56, após dizer que das investidas da imprensa Chico Xavier não escaparia ("Eles queriam explicações não só para a linha direta que Chico dizia ter com as celebridades do outro lado, mas também para alguns shows que o médium andava fazendo por aí"), a autora inicia uma subseção com o título "A pirotecnia", sempre procurando incutir um tom humorístico à sua reportagem. O curioso é que Gisela Blanco fala nesta subseção de uma reportagem de 1944 da revista O Cruzeiro, de uma denúncia de Chico Xavier por um sobrinho e sobre o programa Pinga-Fogo de 1971 do qual Chico participara. Estes tópicos, porém, nada tem a ver com o que ela denomina "pirotecnia". Pirotécnica parece-nos a falta de clareza da autora...

6. Ainda sobre as sessões de materialização de espíritos envolvendo Chico Xavier, à página 56 encontramos: "Os personagens principais da noite eram médiuns de outras cidades, acostumados a rodar o país com seus shows." Como já afirmado no item 3 acima, as sessões de materialização não objetivavam meras mostras espetaculares.

7. À pág. 57, a autora escreve:

"(...) Acuado pelas críticas na Pedro Leopoldo de 15 mil habitantes, Chico resolveu fazer as malas e partir para Uberaba, um pólo do espiritismo onde contaria com o apoio de amigos. Mas não adiantou muito. A imprensa seguiu na cola. Em 1971 (...)"

Chico Xavier não saíra "fugido" de Pedro Leopoldo, em decorrência de críticas, como o trecho acima parece indicar. Além disso, ao ilustrar como a imprensa seguiu "na cola" de Chico após sua mudança para Uberaba, ocorrida em 1959, a autora cita uma reportagem de 1971, doze anos após... Se pesquisasse melhor, poderia encontrar uma reportagem anterior muito mais ilustrativa ao seu objetivo de denegrir Chico Xavier, como a publicada em uma das edições da revista O Cruzeiro de 1964.

8. Ainda à pág. 57, referindo-se à participação de Chico Xavier em 1971 do programa Pinga-Fogo, da TV Tupi, a autora escreve: "Por quase 3 horas, o médium foi bombardeado por perguntas. Mas se safou." Ora, safar-se é esquivar-se, escapulir-se, fugir. Assim referindo-se à atuação de Chico Xavier no Pinga-Fogo, a autora parte do pressuposto de que ele teria algo a esconder. Lamentável! Muita falta de imparcialidade.

9. À pág. 58, em garrafais (recurso comum utilizado na reportagem para escancarar as leviandades da autora), lemos: "Órfão maltratado na infância, um piadista quando adulto, vítima de uma série de doenças na velhice. Não foi à toa que Chico Xavier conquistou a compaixão de todo o país." Esta tentativa de desqualificar o real trabalho de Chico Xavier, imensurável, tanto no campo do assistencialismo espiritual quanto material, não foi bem-sucedida. Desde quando ser piadista conquista a compaixão das pessoas? Será que os responsáveis pela matéria não sabem o que significa "compaixão"?...

10. À pág. 59, a autora escreve: "Uma imagem captada pela TV Globo mostrou um raio de sol entrando no quarto do medium [sic] exatamente no dia em que Chico teve uma melhora repentina". Seria mesmo um raio de sol? Cadê as fontes que atestam isto?

11. Também à pág. 59, última do artigo, arrematando o festival de imprudência exibido ao longo de suas páginas, lemos no box "A Indústria de Chico Xavier":

"Dieta do Chico Xavier: revista dos anos 80 publicavam o ritual – meio copo de água pela manhã, com grãos de arroz dentro do copo representando o número de quilos que se quer perder."

Aqui, a matéria procura imputar um caráter ridículo à figura de Chico Xavier e tenta, sorrateiramente, ludibriar o leitor, que poderia pensar que tal dieta fora realmente prescrita pelo médium mineiro, o que não é verdade.

Conclusão

Acreditamos ter deixado claro, pelas considerações acima, que a reportagem "Chico Xavier", veiculada na revista Superinteressante deste mês de abril de 2010 (n. 277), deixa a desejar em quatro aspectos do labor jornalístico de imprensa: ético (vide seção "Leviandades"), cultural (vide seção "Conceitos errados"), investigativo (vide seção "Informações erradas" e itens 7 e 10 da seção "Leviandades") e redacional (vide a "Introdução", as seções "Um box que nada explica" e "Uma colocação fora de contexto", e também os itens 4, 5, 9 e 10 da seção "Leviandades"), e nada mais temos a acrescentar. Como conclusão, apenas uma pergunta: uma revista dessas é confiável?...

Technorati Marcas: Chico Xavier

Mediunidade – Análises cinetíficas

2010-04-13T13:14:00.001-07:00

O estudo dos fenômenos mediúnicos era restrito às religiões. Hoje, começa a despertar interesse de algumas áreas da Ciência. Confira neste vídeo os resultados de alguns estudos feitos por cientistas a respeito destes fenômenos. O documentário é do programa "Globo Repórter" da Rede Globo, uma reportagem de 2003.
Nesta reportagem também veremos que pesquisas modernas estão revelando que quanto maior o número de um determinado cristal, o mini-cristal de apatita que todos nós produzimos na glândula pineal (glândula localizada no interior do cérebro) maior é a capacidade parapsíquica da pessoa, indicando então, que esta glândula parece ser o equipamento orgânico, fisiológico que nos permite os acontecimentos mediúnicos e isto já foi dito em livros de Alan Kardec psicografados há séculos atrás e no livro Missionários da Luz de Chico Xavier, onde os espíritos diziam que a mediunidade é um fator orgânico e não espiritual.
Os médiuns são como antenas que captam sinais, freqüências vibratórias dos espíritos bons e ruins. Embora a maioria das pessoas nunca sentiram algo mediúnico durante toda a vida, todos nós, segundo os espíritos, temos esta faculdade natural uns mais que os outros porque nem todas as glândulas pineais são iguais, alguns produzem mais cristais que os outros, e estes cristais que são também encontrados natureza captam o campo eletromagnético em nossa volta, campo eletromagnético este que também carregam informações e por isto "talvez" ela possa captar o campo eletromagnético de outras mentes, tanto as encarnadas como as desencarnadas. Os cristais de apatita são muito parecidos com os cristais que são usados em celulares, cristais que captam sinais de outros celulares. Os médiuns às vezes sentem uma leve dor de cabeça em momentos mediúnicos, talvez a dor esteja ligada à glândula pineal ou a produção do mini-cristal de apatita.
Antigamente estas pessoas que possuíam uma mediunidade mais aflorada eram chamadas de profetas e eram até conselheiros de reis; já as tribos indígenas os chamavam de feiticeiros, xamãs e curandeiros; na idade média eram taxados de bruxos e infelizmente morriam na fogueira como a jovem Joana D'Arc que foi considerada mais tarde como sendo uma santa; pessoas muito boas e com certa mediunidade são chamados de santos pelos católicos, pois consideram estas capacidades especiais como sendo milagres, algo de origem divina ou espiritual e não de origem orgânica como dizem os espíritos, já outras religiões acreditam que estas capacidades tão naturais são obras do diabo, como muitos judeus e sacerdotes à dois mil anos atrás, desconfiados, questionaram a respeito da origem dos primeiros milagres de Jesus.
Fenômenos mediúnicos são fenômenos naturais, o cinema principalmente os filmes de terror gostam de passar uma imagem de que estes fenômenos tão naturais são "coisas de outro mundo", coisas demoníacas e super perigosas. Já a imprensa mais conservadora gosta de transformá-los em assuntos sensacionalistas. Fazem isto por vários motivos, um dos motivos é o medo, pois tudo aquilo que é desconhecido para o ser humano, gera o medo. Que não deixa de ser um medo natural.
Estes fenômenos podem e devem ser estudados pela ciência, o problema é que sofrem bastante preconceitos por parte dos cientistas mais conservadores e por isto são pouco estudados, mas isto já começa a mudar!
Edição de 2009 feita por mim:
Fernando Lima Ribeiro

Entenda o projeto Ficha LImpa

2010-04-13T10:34:00.001-07:00

Jô Soares entrevista o deputado Indio da Costa que esclarece sobre o projeto Ficha Limpa.

Bjs

ClaudiaC.

Campanha Ficha Limpa

2010-04-12T22:18:00.001-07:00

Assine pelo fim da corrupção

Olá,

Em breve o Congresso vai votar uma lei que propõe eliminar do processo eleitoral candidatos acusados de corrupção, lavagem de dinheiro e outros crimes sérios!

Essa é a nossa chance de dar um passo gigante para acabar com a corrupção no Brasil. Porém, convencer os deputados a aprovarem esta lei não será fácil. Sendo ano de eleição, só vamos conseguir com uma mobilização popular massiva -- assine a petição que será entregue ao Congresso, só leva 2 min!

http://www.avaaz.org/po/brasil_ficha_limpa/98.php?CLICK_TF_TRACK

Obrigado!

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Leia o alerta completo para mais informações

Caros amigos,

É incrível - mais de 1.6 milhões de brasileiros se mobilizaram contra a corrupção e a petição continua crescendo rapidamente! Nós temos pouco tempo até a votação do Projeto de Lei Ficha Limpa – assine a petição e encaminhe este alerta para todos os seus amigos - nós podemos conseguir 2 milhões de assinaturas!

http://www.avaaz.org/po/brasil_ficha_limpa/98.php?CLICK_TF_TRACK

Essa lei irá barrar das eleições candidatos que cometeram crimes graves como lavagem de dinheiro, tráfico de drogas e corrupção. Esse pode ser um momento histórico na luta contra a corrupção na política brasileira.

Interesses corruptos são fortes dentro do Congresso e um grupo de deputados vem tentando convencer o Presidente da Câmara, Michel Temer, a não enviar esta lei para votação. Somente uma mobilização em massa poderá fazer com que essa lei seja aprovada - vamos levar 2 milhões de vozes ao Congresso quarta-feira! Assine abaixo:

http://www.avaaz.org/po/brasil_ficha_limpa/98.php?CLICK_TF_TRACK

A petição da Ficha Limpa invadiu o Twitter e todos os principais jornais do país estão acompanhado a lei e a campanha para passá-la. O Brasil está se erguendo contra a corrupção, levante a sua voz – assine abaixo!

http://www.avaaz.org/po/brasil_ficha_limpa/98.php?CLICK_TF_TRACK

Com esperança,

Graziela, Alice, Ricken, Paula, Iain, Pascal, Benjamin e toda a equipe Avaaz

PS. Se você mora em Brasilia, escreva para portugues@avaaz.org

Mais informações sobre a Ficha Limpa:

Projeto Ficha Limpa Invade o Twitter - Correio Braziliense:
http://www.correiobraziliense.com.br/app/noticia182/2010/04/04/politica,i=183765/PROJETO+FICHA+LIMPA+INVADE+TWITTER.shtml

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O Livro dos Espíritos:

“Somente a educação pode reformar os homens, que assim não terão mais necessidade de leis tão rigorosas.”

Reportagem sobre mediunidade – RBS SC

2010-04-12T08:24:00.001-07:00

Esta foi uma reportagem do Estúdio SC da RBS sobre a mediunidade que foi ao ar dia 11/04/2010.

Bjs

ClaudiaC.

Super Interessante - Chico Xavier - DIRETOR DE REDAÇÃO RESPONDEU !!!!

2010-04-08T13:17:00.001-07:00

Amigos,

Segue a resposta do Diretor da Superinteressante.

Bjs

Claudia

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Cara Gioconda,

obrigado pelo contato e pela leitura. É muito importante para nós na Super receber o retorno dos leitores sobre nosso trabalho. Críticas e elogios são importantes para avaliarmos a revista e refletirmos sobre o que publicamos. As mensagens que recebemos sobre Chico Xavier estão sendo lidas por mim, pela editora e pela repórter da matéria e servirão de tema para nossa reflexão.

Tenho tentado responder individualmente a todas as mensagens. Mas como elas são muitas, e tem teor semelhante, redigi um texto explicando a proposta da reportagem e respondendo aos principais questionamentos que temos recebido. É uma mensagem longa, mas acho que merece ser lida. Sabemos que Chico Xavier foi uma figura importantíssima no cenário religioso do Brasil e que é muito querido por diversas pessoas. Como escrevi na minha carta ao leitor, preparamos essa matéria com muito respeito. Procuramos deixá-la equilibrada, apresentando uma visão plural sobre a trajetória de Chico Xavier e trazendo também os requisitos necessários a qualquer trabalho jornalístico - distanciamento, parcimônia e rigor na apuração. Todo o texto foi baseado em profundo trabalho de reportagem e depoimentos de várias fontes, inclusive espíritas, muitas delas citadas na reportagem.

A reportagem deu a Chico Xavier o mesmo tratamento que já demos à Igreja Católica, ao papa, aos evangélicos, a Charles Darwin ou a qualquer outro assunto que publicamos. Afinal, todas as matérias da Super têm a mesma características: sempre buscamos a pluralidade. Fazemos questão de ouvir todos os lados de uma questão. Entrevistamos pessoas que pensem diferente. E deixamos as conclusões para o leitor. Não sobram mensagens nas entrelinhas. E o fato de a Super trazer a versão de fulano ou de beltrano não significa que aquela seja a opinião da revista. Aliás, a Super não tem opinião sobre os temas que reporta. Sei o quanto é frustrante ler ideias que consideramos errôneas. Mas lembre-se que aquilo que você tem como verdadeiro, outra pessoa pode ter como falso. Não cabe à revista decidir quem tem razão. Cabe a nós respeitar pontos de vista. O verdadeiro respeito à livre expressão não está em falar tudo o que queremos, mas em admitir que os outros falem aquilo que não gostamos. Melhor assim: é a única maneira de garantir que sua opinião será sempre terá espaço para ser apresentada. E é por isso que acreditamos tanto que ao escrever sobre qualquer assunto, devemos apresentar ao leitor um leque de opiniões distintas.

Muitas das críticas que recebemos são baseadas em um texto publicado por Richard Simonetti. Sei que ele é uma pessoa respeitada, autor de diversos livros. Mas acho que cometeu uma injustiça com a Super: o da descontextualização. Apresentados como estão os fatos na mensagem dele, não é impossível alguém concluir que a matéria tinha como objetivo atacar Chico Xavier. O que o texto de Richard Simonetti não diz é que a reportagem tinha larga biografia de espíritas e defensores de Chico Xavier. Que a Super apresentou os resultados de estudos positivos sobre a obra de Chico Xavier, como os da Associação Médico-Espírita e a Federação Espírita Brasileira. Que citamos a frase de Monteiro Lobato impressionado com os livros de Chico Xavier ("se produziu tudo aquilo por conta própria, merece quantas cadeiras quiser na Academia Brasileira de Letras".) Que dedicamos amplo espaço às cartas psicografadas e entrevistas de pessoas que diziam ser impossível Chico Xavier conhecer as informações que psicografou. Que contamos que Chico Xavier morreu da maneira como previra: num dia feliz para o Brasil, o da conquista da Copa do Mundo. Que entrevistamos e citamos a opinião de pessoas muito próximas a Chico Xavier, como seu filho, seu médico, a administradora do centro espírita que ele fundou. Está tudo lá na reportagem.

Até o momento, recebemos críticas e elogios ao texto. É normal: as pessoas têm opiniões diferentes. E o debate entre essas opiniões enriquece a todos - é a raiz da construção do conhecimento. Richard apontou uma série de erros que ele viu na reportagem. Muitos, na verdade são trechos que ele gostaria de ver escritos de outra maneira. Nesses casos, só me resta respeitar a opinião dele: como disse, as pessoas tem opiniões distintas. Nós decidimos sempre pensando no equilíbrio do texto. Abaixo, respondo aos casos em que ele aponta uma informação errada, pois temos compromisso com a correção de cada informação que é publicada na Super. O texto dele vai em itálico, minha resposta logo em seguida, em vermelho.

Obrigado e um grande abraço,
Sérgio Gwercman

Diretor de Redação da Super

Não sabe ou preferiu omitir a repórter que Chico psicografou poesias de centenas de poetas desencarnados, ao longo de seus 75 anos de apostolado, na maior parte poetas provincianos, conhecidos apenas nas cidades onde residiam no interior do Brasil. Pesquisadores constatam que esses poemas não são “razoavelmente fiéis ao estilo dos autores”. São totalmente fiéis. Incongruências de estilo foram apontadas por especialistas consultados pela SUPER, como o professor Alexandre Caroli Rocha, do Instituto de Estudos da Linguagem da Unicamp. Rocha citou especificamente os textos atribuídos a Antero de Quental, que apresentam "dessemelhanças com o original", segundo o professor.

Afirma que "Chico foi autodidata e leitor voraz durante toda a vida", sempre insinuando o pastiche. Leitor voraz? Passava os dias lendo? Só quem não conhece sua biografia pode falar uma bobagem dessa natureza, já que Chico passava a maior parte de seu tempo atendendo pessoas, psicografando, participando de reuniões e atendendo à atividade profissional. Não conheço um único documentário, uma única foto mostrando Chico lendo “vorazmente”. Ah! Sim! Para a repórter Chico certamente escondia isso. Entre as fontes da informação de que Chico Xavier lia, sim, bastante estão pessoas que conviveram, trabalharam com ele e estudaram a vida de Chico Xavier, tanto em Pedro Leopoldo quanto em Uberaba: um antigo colega de trabalho na fazenda; Célia Diniz, administradora do centro espírita fundado por Chico Xavier; Magali Fernandes, professora da PUC e autora de um livro sobre o Chico Xavier.

E as centenas de poetas e escritores que se manifestaram por seu intermédio. Chico tinha livros deles? E de poetas que sequer publicaram livros? A repórter visitou a biblioteca de Chico e viu pessoalmente obras de Castro Alves e Humberto de Campos lá. Esses são apenas exemplos de autores psicografados por Chico.

Uma pérola de ignorância jornalística está na referência sobre materialização de Espíritos: “seria necessário produzir um total de energia duas vezes maior do que é hoje produzido pela hidroelétrica de Itaipu por ano, segundo os cálculos feitos por especialistas exibidos por reportagens sobre Chico nos anos 70.” Seria superinteressante a repórter ler sobre as pesquisas de Alfred Russel Wallace, Oliver Joseph Lodge, Lord Rayleigh, William James, William Crookes, Ernesto Bozzano, Cesare Lombroso, Alexej Akzacof e muitos outros cientistas respeitáveis que estudaram o fenômeno da materialização e o admitiram. Não dissemos que a materialização é impossível. Dissemos que ela é muito difícil de ser concretizada. Por uma razão simples: matéria e energia são, no fundo a mesma coisa. Tanto que conseguimos transformar matéria em energia pura - fazemos isso sempre que explodimos uma bomba atômica, por exemplo. Mas fazer o inverso é algo que está além do conhecimento científico atual. Ocorre que não existe um cientista que saiba como pegar energia pura, que se manifesta na forma de luz e calor, e, a partir disso, construir átomos (ou qualquer coisa formada por átomos, como pessoas). E mesmo que soubesse, seria complicado. Para materializar 70 quilos de átomos seria preciso usar mais energia do que o Brasil inteiro consome. Não há qualquer pérola de ignorância jornalística, portanto.

Eram frequentes nas reuniões a ocorrência de fenômenos como a aspersão de perfumes no ambiente, algo que, deveria saber a repórter, costuma ocorrer com os médiuns de efeitos físicos. No entanto, recusando-se a colher informações mais detalhadas sobre o assunto, limitou-se a dizer que em 1971 um repórter da revista Realidade, José Hamilton Ribeiro, denunciou que viu um dos assessores de Chico Xavier levantar o paletó discretamente e borrifar perfume no ar. Sugere que havia mistificação, aliás, uma tônica na reportagem. Por que não foram consultadas outras pessoas, inclusive centenas que tiveram seus lenços inexplicavelmente encharcados de perfume ou a água que levavam para magnetizar, a exalar também um olor suave e desconhecido que perdurava por muitos dias? A reportagem apresenta os dois lados: o relato do repórter José Hamilton Ribeiro, jornalista vencedor do prêmio Esso, o mais importante do Brasil, que narrou o testemunho de um episódio em que perfume era borrifado no ar, e a do casal Muszkat, que que sentiu, sem saber explicar como, um cheiro de perfume durante a sessão de psicografia (página 53, parágrafo sobre Sônia e Roberto Muszkat).

Na questão das cartas, milhares e milhares de cartas de Espíritos que se comunicavam com os familiares, sugere a repórter que assessores de Chico conversavam com as pessoas, anotando informações para dar-lhes autenticidade. Lamentável mentira. E ainda que isso acontecesse, Chico precisaria ser um prodígio para ler rapidamente as informações e inseri-las no contexto de cada mensagem, de cada espírito, mistificando sempre. A informação de que assessores de Chico conversavam com os participantes das sessões de psicografia foi dada por Waldo Vieira, que trabalhou no centro de Chico por anos. É uma informação importante, vinda de uma pessoa que teve contato relevante com Chico Xavier. Portanto, não poderíamos omiti-la na reportagem.

Há um box sobre “Dieta do Chico Xavier”, que jamais seria veiculada por Chico. Usaram seu nome. Por que incluí-la nas inverdades sobre o médium, simplesmente para denegrir sua imagem, aqui sugerindo que seria ingênuo a ponto de conceber semelhante bobagem? Em nenhum momento dissemos que Chico Xavier divulgava a simpatia. O texto da reportagem diz que "revistas dos ano 80 publicavam o ritual".

Falando dos 200 livros biográficos sobre Chico Xavier, a repórter escreve: “Tem até um de piadas, Rindo e Refletindo com Chico Xavier”. Certamente não leu o livro, porquanto não conhece nem o autor, eu mesmo, Richard Simonetti, nem sabe que não se trata de um livro de piadas, mas um livro de reflexão em torno de ensinamentos bem-humorados do médium. O livro mostra exempos do bom humor de Chico Xavier e de algumas de suas afirmações descontraídas. Por isso, a referência a "piadas". Pedimos desculpas se o autor sentiu que sua obra foi depreciada de alguma maneira.

SE BEBER NÃO DIRIJA!!

2010-03-30T09:08:00.001-07:00

Olá amigos,

Esta campanha deve ser abraçada principalmente pelos espíritas, pois compreendem melhor a valiosa oportunidade que é a nossa vida aqui na Terra!

Ia colocar este vídeo do youtube de uma propaganda da TAC de 1989, mas devido às fortes imagens resolvi colocar apenas o link:

youtube.com/watch?v=Z2mf8DtWWd8 (coloque http://www. no inicio)

Aviso novamente que é um vídeo forte com imagens chocantes.

Bjs

ClaudiaC.

Inscrições do Ejepe prorrogadas!

2010-03-24T15:26:00.001-07:00

22 março 2010

AS INSCRIÇÕES FORAM PRORROGADAS ATÉ O DIA 28/03 (DOMINGO) e o pagamento deverá ser feito até o ultimo dia de inscrição(28/03).

NÃO DEIXEM PARA A ÚLTIMA HORA. INSCRIÇÕES ÀS TERÇAS-FEIRAS(19 ÀS 21h) E AOS DOMINGOS (15 ÀS 18H).

Mais informações acesse: http://federacaoespiritape.org/o-dia-do-ejepe-esta-chegando/

Os Centros Espíritas e as Declarações junto ao Fisco

2010-03-24T15:11:00.001-07:00

24 março 2010

As Casas Espíritas precisam com urgência tomarem três providências nos próximos dias, com vistas a cumprir exigências legais:

a) RAIS -Relação Anual de Informações Sociais: Até o dia 26 de março deverá ser entregue a Declaração da RAIS, mesmo negativa, por não existência de empregados, cujo modelo poderá ser obtido através do GOOGLE, na Internet.

b) DCTF- Declaração de Débitos e Créditos Tributários Federais: Até o 5º dia útil de abril, ou seja, até o dia 7 de abril de 2010, deverá ser entregue a DCTF, referente ao 2º semestre de 2009, sendo, neste caso, necessária a participação de um Contador. A multa pela não entrega da DCTF no prazo é bastante alta, da ordem de R$ 400,00.

c) DIPJ – Declaração de Informações Econômico-Fiscais da Pessoa Jurídica: deverá ser feita entregue até o último dia útil de junho (este ano, o dia 30 de junho).

http://federacaoespiritape.org/os-centros-espiritas-e-as-declaracoes-junto-ao-fisco/

Alma Dorme no Mineral?

2010-03-23T09:30:00.001-07:00

Paulo da Silva Neto Sobrinho

Uma das frases mais comentadas e polêmicas do Espiritismo, atribuída a Léon Denis, é constantemente repetida no meio espírita, mas um estudo mais detalhado da questão nos mostra outra realidade.

É comum ouvirmos essa frase: "A alma dorme na pedra, sonha no vegetal, agita-se no animal e acorda no homem", cuja autoria é atribuída a Léon Denis. Só que, curiosamente, até hoje ninguém nos provou que ele tenha dito exatamente isso. Mas, na busca em que nos empenhamos para encontrá-la, acabamos por nos deparar com a frase verdadeira, vejamo-la:

"Na planta, a inteligência dormita; no animal, sonha; só no homem acorda, conhece-se, possui-se e torna-se consciente; a partir daí, o progresso, de alguma sorte fatal nas formas inferiores da Natureza, só se pode realizar pelo acordo da vontade humana com as leis Eternas" (O Problema do Ser, do Destino e da Dor, Léon Denis. FEB, 1989, p. 123. Grifo nosso)

Obviamente, mesmo em sentido figurado. dormir na planta não é o mesmo que dormir na pedra, que é o assunto que ainda causa polêmica em nosso meio. Bom, a questão é saber se o sucessor do codificador contrariou aquilo que foi dito por ele. Particularmente, acreditamos que não.

Inicialmente, recorreremos ao que ele, Kardec, disse na Introdução da primeira edição de O Livro dos Espíritos:

"Qualquer que seja, é um fato que não se pode contestar, pois é um resultado de observação, é que os seres orgânicos têm em si uma força íntima que produz o fenômeno da vida, enquanto que essa força existe; que a vida material é comum a todos os seres orgânicos e que ela é independente da inteligência e do pensamento: que a inteligência e o pensamento são faculdades próprias de certas espécies orgânicas; enfim, que entre as espécies orgânicas dotadas de inteligência e de pensamento, há uma dotada de um senso moral especial que lhe dá incontestável superioridade sobre as outras, é a espécie humana".
"Nós chamamos enfim inteligência animal o princípio intelectual comum aos diversos graus nos homens e nos animais, independente do princípio vital, e cuja fonte nos é desconhecida" (O Livro dos Espíritos, Allan Kardec. IPECE, 2004, p. a 3. FEB, p. 15. Grifo nosso).

Isso foi necessário apenas para verificar que, já na primeira edição desse livro, Kardec, sem meias palavras, disse que "a inteligência e o pensamento são faculdades próprias de certas espécies orgânicas", definindo-as dessa forma:

"Os seres orgânicos são os que têm em si uma fonte de atividade íntima que lhes dá a vida. Nascem, crescem, reproduzem-se por si mesmos e morrem. São providos de órgãos especiais para a execução dos diferentes atos da vida, órgãos esses apropriados às necessidades que a conservação própria lhes impõe. Nessa classe estão compreendidos os homens, os animais e as plantas" (p. 65. Grifo nosso).

ENTÃO, SEGUNDO KARDEC, PODEMOS classificar os seres orgânicos em homens, animais e plantas. Quando, no livro A Gênese, ele estuda o Instinto e a Inteligência (Capítulo 111), faz diversas considerações, nas quais vamos encontrar alguma coisa para dirimir possíveis dúvidas. Diz lá:

"O instinto é a força oculta que solicita os seres orgânicos a atos espontâneos e involuntários, tendo em vista a conservação deles. Nos atos instintivos não há reflexão, nem combinação, nem premeditação. É assim que a planta procura o ar, se volta para a luz, dirige suas raízes para a água e para a terra nutriente; que a flor se abre e fecha alternativamente, conforme se lhe faz necessário; que as plantas trepadeiras se enroscam em torno daquilo que lhes serve de apoio, ou se lhe agarram com as gavinhas. É pelo instinto que os animais são avisados do que lhes convém ou prejudica; que buscam, conforme a estação, os climas propícios; que constroem, sem ensino prévio, com mais ou menos arte, segundo as espécies, leitos macios e abrigos para as suas progênies, armadilhas para apanhar a presa de que se nutrem; que manejam destramente as armas ofensivas e defensivas de que são providos; que os sexos se aproximam; que a mãe choca os filhos e que estes procuram o seio materno. No homem, só em começo da vida o instinto domina com exclusividade; é por instinto que a criança faz os primeiros movimentos, que toma o alimento, que grita para exprimir as suas necessidades, que imita o som da voz, que tenta falar e andar. No próprio adulto, certos atos são instintivos, tais como os movimentos espontâneos para evitar um risco, para fugir a um perigo, para manter o equilíbrio do corpo; tais ainda o piscar das pálpebras para moderar o brilho da luz, o abrir maquinal da boca para respirar, etc." (pp. 64-65. Grifo nosso).

Nessa fala de Kardec fica claro que ele admite o instinto nas plantas, nos animais e nos homens. Mas, "o que tem a ver instinto com inteligência?", poderia alguém nos perguntar. Pois bem, essa dúvida foi respondida pelos Espíritos, que afirmaram que o instinto é uma espécie de inteligência, uma inteligência não racional (resposta à pergunta 73). Um pouco mais à frente, ao comentar a resposta à pergunta 75, o codificador explica:

"O instinto é uma inteligência rudimentar, que difere da inteligência propriamente dita, em que suas manifestações são quase sempre espontâneas, ao passo que as da inteligência resultam de uma combinação e de um ato deliberado".
"O instinto varia em suas manifestações, conforme as espécies e as suas necessidades. Nos seres que têm a consciência e a percepção das coisas exteriores, ele se alia à inteligência, isto é, à vontade e à liberdade" (p. 69. Grifo nosso).

PORTANTO, PELA ORDEM, AS PLANTAS, os animais e os homens possuem o princípio inteligente, variando apenas quanto ao grau de sua manifestação. Entretanto, até agora, não houve nada relacionado aos minerais terem esse princípio, ou que o mesmo tenha, por alguma vez, estagiado em seres inorgânicos. Coisa difícil de entender, já que esses seres não possuem vitalidade; portanto, não estão sujeitos ao "nascer-crescer morrer", ciclo indispensável para que ocorra o progresso intelectual desse princípio.

O esclarecimento a respeito do instinto de conservação vai nos ajudar a clarear mais ainda essa questão. Vejamos em O Livro dos Espíritos:

"702. É lei da Natureza o instinto de conservação?"
"Sem dúvida. Todos os seres vivos o possuem, qualquer que seja o grau de sua inteligência. Nuns, é puramente maquinal, raciocinado em outros".
"703. Com que fim outorgou Deus a todos os seres vivos o instinto de conservação?"
"Porque todos têm que concorrer para cumprimento dos desígnios da Providência. Por isso foi que Deus lhes deu a necessidade de viver. Acresce que a vida é necessária ao aperfeiçoamento dos seres. Eles o sentem instintivamente, sem disso se aperceberem".
"728. É lei da Natureza a destruição?"
"Preciso é que tudo se destrua para renascer e se regenerar. Porque, o que chamais destruição não passa de uma transformação, que tem por fim a renovação e melhoria dos seres vivos".

Do que concluímos que todos os seres vivos possuem a inteligência em algum grau, que a vida é necessária a seu progresso e que a destruição é necessária para que isso ocorra; então, no que concerne aos minerais, acreditamos que nada disso se aplica.

Voltando ao livro A Gênese, iremos encontrar uma fala de Kardec que, a nosso ver, põe um ponto final sobre como ele via o assunto.
Vejamos quando ele fala da união do princípio espiritual e da matéria, no capítulo XI, item 10:

"Devendo a matéria ser o objeto de trabalho do Espírito, para o desenvolvimento de suas faculdades, era necessário que pudesse atuar sobre ela, por isso veio habitá-Ia, como o lenhador habita a floresta. Devendo ser a matéria, ao mesmo tempo, o objetivo e o instrumento de trabalho, Deus, em lugar de unir o Espírito à pedra rígida, criou, para seu uso, corpos organizados; flexíveis, capazes de receber todos os impulsos de sua vontade, e de se prestar a todos os movimentos".
"O corpo é pois, ao mesmo tempo, o envoltório e o instrumento do Espírito, e à medida que este adquire novas aptidões, ele reveste um envoltório apropriado ao novo gênero de trabalho que deve realizar, como se dá a um obreiro ferramentas menos grosseiras à medida que ele seja capaz de fazer uma obra mais cuidada" (pp. 182-183. Grifo nosso).

PELO QUE PODEMOS DEDUZIR dessa fala, não há como admitir que o princípio inteligente tenha se estagiado nos minerais, a não ser contrariando o que aqui foi dito por Kardec.

Na explicação da resposta à pergunta 71 (LE), o codificador faz a seguinte consideração:

"A inteligência é uma faculdade especial, própria de certas classes de seres orgânicos e que lhes dá, com o pensamento, a vontade de agir, a consciência de sua existência e de sua individualidade, assim como os meios de estabelecer intercâmbio com o mundo exterior e de prover às suas necessidades".
"Podem distinguir-se assim:
1º - os seres inanimados, constituídos de matéria, sem vitalidade nem inteligência, que são os corpos brutos; 2º - os seres animados não pensantes, formados de matéria e dotados de vitalidade, mas desprovidos de inteligência; 3º - os seres animados pensantes, formados de matéria, dotados de vitalidade e tendo a mais um princípio inteligente que lhes dá a faculdade de pensar" (p. 68. Edição da FEB, p. 78).

Classificam-se, portanto, os reinos da natureza em três: o mineral, o vegetal e o animal, conforme essa ordem citada por Kardec. Assim, fica claro, pelo que ele coloca, que o reino mineral não tem vitalidade nem inteligência, o que também se confirma com: "A matéria inerte, que constitui o reino mineral, não tem senão uma força mecânica" (O Livro dos Espíritos. IDE, p. 245). Buscando-¬se também a questão 136a, veremos que a hipótese do princípio inteligente no mineral e de todo improvável, porquanto: "A vida orgânica pode animar um corpo sem alma, mas a alma não pode habitar um corpo privado de vida orgânica" (idem, p. 91. Grifos nossos).

Conforme descobrimos, essa hipótese está nos livros No Mundo Maior e Evolução em Dois Mundos, da série André Luiz. Não seremos nós quem irá contestar o autor; entretanto, talvez por ousadia, questionamos a seguinte fala dele:

"A crisálida de consciência, que reside no cristal a rolar na corrente do rio, aí se acha em processo, Iibertatório ... " (No Mundo Maior. FEB, p. 45). Como um cristal, que rola no leito de um rio, "morre" para que a crisálida, que possivelmente esteja nele, passe para o estágio evolutivo seguinte? Quando nós usamos esses cristais, incrustando-os nas paredes de nossas casas, a crisálida ficaria ali presa indefinidamente? Devemos proteger os cristais como estamos querendo fazer em relação aos seres vivos dos outros reinos da natureza?

É por essas coisas que temos enorme dificuldade em aceitar tal premissa, que também, se não estivermos enganados, não é aquela que encontramos nas obras da codificação.

Dessa forma nos alinhamos com outros autores, já consagrados no meio espírita, que já responderam à pergunta que dá título a esse nosso texto, com um sonoro não.

Revista Espiritismo & Ciência. Ano 4. nº46.

http://www.panoramaespirita.com.br/modules/smartsection/item.php?itemid=7915

Obrigada Waldir pela indicação deste artigo.

ClaudiaC.

A alma não existe no mineral!

2010-03-22T22:18:00.001-07:00

Primeiro para compreender sobre o que estamos falando, vou colar aqui o conceito de alma e princípio vital que está na introdução do O Livro dos Espíritos: “Pensamos que o mais lógico é tomá-la na sua significação mais vulgar e, por isso, chamamos alma ao ser imaterial e individual que existe em nós e sobrevive ao corpo. […] chamaremos: Princípio vital, o princípio da vida material e orgânica, seja qual for a sua fonte, que é comum a todos os seres vivos, desde as plantas ao homem.”

" A ALMA DORME NA PEDRA, SONHA NO VEGETAL, AGITA-SE NO ANIMAL E ACORDA NO HOMEM."

Esta citação acima é muito difundida no movimento espírita dando a sua autoria à Léon Denis. Eu já tentei encontrar a fonte, já que é uma citação entre aspas o que significa que foi escrita desta forma, mas até hoje não consegui encontrar.

No livro O Problema do Ser do Destino e da Dor somente encontrei o seguinte trecho:

"Nessa cadeia, cada elo representa uma forma de existência
que conduz a uma forma superior, a um organismo mais rico,
mais bem adaptado às necessidades, às manifestações crescentes
da vida. Mas, na escala da evolução, o pensamento, a
consciência, a liberdade aparecem apenas depois de muitos
degraus. Na planta, a inteligência fica adormecida; no animal, ela
sonha; apenas no homem ela acorda, conhece-se, possui-se e
torna-se consciente. A partir daí o progresso, de alguma sorte
fatal nas formas inferiores da natureza, só pode realizar-se pelo
acordo da vontade humana com as leis eternas."

Então me falaram que esta citação foi trazida por Herculano Pires em sua obra Agonia das Religiões, no capítulo 5, fui pesquisar e encontrei este trecho:

“Para Léon Denis, todo o processo de transformação se explica por uma frase genial: A alma dorme na pedra, sonha no vegetal, agita-se no animal e acorda no homem.”

Mas Herculano infelizmente não nos diz de onde tirou esta citação e por não colocar entre aspas talvez não seja uma citação fiel ao texto original. Ela difere do trecho encontrado na obra de Léon Denis, por que lá ele fala de inteligência e nem sequer inclui os minerais.

Para resover esta questão teremos que recorrer a Kardec, que na A Gênese diz:

“Esse fluido penetra nos corpos como num imenso oceano. É nele que reside o princípio vital que dá nascimento à vida dos seres, e a perpetua sobre cada globo segundo sua condição, a princípio no estado latente que dormita ali onde a voz de um ser não o chama. Cada criatura, mineral, vegetal, animal ou de outra espécie, - pois há outros reinos naturais dos quais nem mesmo suspeitamos a existência - por virtude desse princípio vital universal, sabe adequar as condições de sua existência e de sua duração.
As moléculas do mineral têm certa soma dessa vida, assim como a semente e o embrião, e agrupam-se, conforme o organismo, em figuras simétricas que constituem os indivíduos.”

Está claro que no mineral não existe alma no sentido de um ser imaterial e induvidualizado, mas existe apenas um princípio vital e aí sim poderíamos dizer que o princípio vital ou a vida dorme no mineral. Para não deixar nenhuma dúvida quanto a não existência da alma no mineral, coloco aqui mais uma explicação de Kardec, agora da Revista Espírita de setembro de 1868, do artigo Alma da Terra:

“Mas, admitindo, por um instante, que o princípio da vida tenha sua fonte no movimento molecular, não se poderá contestar que seja ainda mais rudimentar no mineral do que na planta; ora, daí a uma alma, cujo atributo essencial é a inteligência, a distância é grande. Cremos que ninguém pensou em dotar um calhau ou um pedaço de ferro com a faculdade de pensar, de querer e de compreender. Fazendo mesmo todas as concessões possíveis a este sistema, isto é, colocando-nos do ponto de vista dos que confundem o princípio vital com a alma propriamente dita, a alma do mineral nele não estaria senão em estado de germe latente, pois que nele não se revela por nenhuma manisfestação.”

Leiam com bastante atenção porque Kardec é muito claro e objetivo e afirma que se estiverem falando de alma confundindo com princípio vital, ou seja não o ser imaterial ou espírito, mas aquilo que dá a vida orgânica à matéria, neste caso, sob este ponto de vista podería-se dizer que tem em estado de germe latente. Acho que os espíritas que se dedicam a estudar seriamente a doutrina podem compreender este trecho e perceber o equívoco que o movimento espírita tem feito numa interpretação superficial e confusa da citação dita de Léon denis.

ClaudiaC.

23 de março de 2010

Quem Foi São Thomé?

2010-03-21T09:55:00.000-07:00

Instituto de Pesquisas Psíquicas Imagick

. http://www.imagick.org.br/zbolemail/Bol04x01/BE04x6.html

"Ver para crer".

É por essa frase que geralmente nos lembramos de TOMÉ (Thomas).

Mas afinal Quem é ele?

"Didimo Judas Tomé": um nome estranho, na verdade trata-se de um apelido.

Segundo especialistas em língua antiga, TOMÉ, em hebreu, significa gêmeo; Didimo, em grego quer dizer gêmeo. É preciso explicar que na Palestina de 2 mil anos atrás, falavam-se três idiomas: o aramaico, do povo; o hebraico dos intelectuais judeus; e o grego dos, comerciantes. Por essa razão, GÊMEO aparece duas vezes. O nome JUDAS, em hebraico quer dizer, agradecimento.

Portanto, é correto dizer que o verdadeiro autor do evangelho de Nag Hammand seria Judas, o gêmeo. Poucos pesquisadores se atreveram a entrar nessa área, e os que fizeram, como Helmut Koester, em sua obra "Os Evangelhos Canônicos e Apócrifos", limitam-se a extraordinários exercícios de raciocínio, diante de trechos do Evangelho de TOMÉ, de Marcos, Mateus e João, que fazem referência aos irmão de Jesus e ao apelido Gêmeo.

No trecho de TOMÉ lê-se:

"...Não, não sou Judas TOMÉ, sou seu irmão.",

Teria dito Jesus ao ser confundido com o apóstolo.

Em Marcos 6:3 e Mateus 13:55 está escrito:

"...Ele (Jesus) não é filho do carpinteiro? A sua mãe não é Maria? Não é irmão de Tiago, José, Simão e Judas?"

Em João 11:16 lê-se:

"...Então Tomé, chamado de Gêmeo, disse aos seus companheiros...."

O que se pode deduzir daí?...

Em princípio, duas coisas.

A primeira é que Jesus tinha irmãos - e este fato é aceito pela maioria dos teólogos modernos.

A segunda, é que seriam gêmeos, e nesse caso estaria explicado por que algumas pinturas antigas exibiam dois meninos Jesus, juntos, e iguais.

Para o egiptólogo Jean Dorrese, essa última hipótese é um absurdo. Na sua opinião, o surgimento daqueles quadros tem outro fundamento: O nascimento de gêmeos, nos primeiros séculos da cristandade, era algo fora do comum e além disso, por convicções religiosos, a tendência dos artistas da época era divinizar seus modelos, em especial as crianças.

Uma outra hipótese mais plausível é de que TOMÉ seria um dos doze discípulos, sim e era o único a saber de todos os códigos de seu mestre. Por essa razão, Jesus chamava-o irmão gêmeo, da mesma forma como hoje se nomeiam os membros de sociedades secretas, como por exemplo, a Maçonaria.

Afinal quem foi Jesus

http://www.casadobruxo.com.br/textos/biblia06.htm

Loiro ou moreno?

Religioso ou revolucionário?

Documentos que devem ser divulgados até o final deste ano podem revelar a verdadeira face de Jesus-homem.

Nunca, ao longo desses 2 mil anos de Era Cristã, falou-se tanto sobre Jesus como nestas últimas duas décadas. Agora mesmo o filme Stigmata, que traz trechos do secretíssimo Evangelho de Tomé, está entre os mais procurados nas locadoras de vídeo. Livros, CDs, revistas - Jesus é top em todas as mídias.

Não é sem razão, portanto, que pesquisadores católicos, judeus, protestantes, místicos e agnósticos estejam mergulhados em leituras mais apuradas do Novo Testamento e examinem o que podem, exaustivamente, de antigos manuscritos descobertos em Israel e no Egito. O objetivo é um só: encontrar pistas mais precisas que revelem quem, de fato, foi o homem de Nazaré.

O resultado desse trabalho de fôlego é que o Jesus fragmentado, quase sempre apresentado apenas como um mito religioso, começa, agora, a tomar novos contornos históricos e pessoais. É verdade que ainda existem controvérsias sobre a sua real personalidade, o que fez e onde esteve dos 12 aos 30 e poucos anos, e o que queria dizer exatamente com suas célebres parábolas. Mas para o quase nada que se sabia de sua existência real, tais controvérsias, que certamente vão atravessar o século 21, são importantes.

Elas permitem questionar, e até mesmo entender, com mais clareza, certas passagens dos evangelhos de Marcos, Mateus, Lucas e João. É também, a partir delas, que emerge o Jesus-homem, de idéias meio malucas para sua época, por vezes duro com seus adversários e discípulos, problemático em relação à sua família, e que, conforme ditam as leis naturais, nasceu, cresceu, foi feliz, sofreu e morreu. Jesus, desse modo, é uma outra história.

Ditos de São Tomé

Vamos começar a redescobrir Jesus, indo até o ano de 1945, quando nativos da região de Nag Hammadi, no Egito, acharam cinquenta pergaminhos escritos em copta, língua falada pelos egípcios, nos primeiros anos da cristandade.

Eruditos de peso, como o egiptólogo francês Jean Doresse, e James Charlesworth, teólogo da Universidade de Princeton, nos EUA, surpreenderam-se com parte do conteúdo dos pergaminhos: neles havia revelações sobre Jesus, atribuídas a um tal de Tomé, inexistentes nos textos canônicos. Que o achado arqueológico era autêntico ninguém contestava - alguns especialistas em linguística, inclusive, acreditavam estar diante de uma tradução copta do aramaico, idioma que, como se verá mais tarde, era o mais popular na comunidade judaica em que Jesus viveu. O que não se tinha certeza era se esse Tomé era o mesmo Tomé que compartilhou do ministério de Jesus, na Palestina dominada pelos césares de Roma, por volta dos anos 27 a 30.

A dúvida gerou polêmica. De um lado, a Igreja Católica negava qualquer semelhança entre o Tomé apóstolo e o Tomé de Nag Hammadi. Para o Vaticano, tratava-se de um texto apócrifo, isto é, falso, uma vez que ele não reafirmava as verdades das Sagradas Escrituras. E, com esse argumento, o Vaticano ignorou (pelo menos oficialmente) Tomé. Os cristãos gnósticos, que desde muito tempo vinham colecionando apócrifos, como os Atos de João, o Apocalipse de Pedro e os Atos de Felipe, escritos quase à mesma época dos canônicos, entre 70 e l00 anos depois de Cristo, mas de conteúdo estritamente filosófico, não só reconheceram Tomé como um dos doze apóstolos como batizaram o achado de "Quinto Evangelho". E recorreram a João, capítulo 21, versículo 25, para justificar esta irreverente decisão: "Muitas coisas fez Jesus. Se todas elas fossem escritas, nem no mundo inteiro caberiam os livros sobre ele".

O assunto esquentou mais ainda quando teólogos de renome como William D. Stocker, autor do ensaio "Palavras Extracanônicas de Jesus", anunciaram que os pergaminhos de Nag Hammadi, na verdade não eram inéditos, estavam em voga por volta do ano 320 depois de Cristo. E ao revirar as páginas de livros de historiadores de nossos primeiros séculos, a exemplo de Filon, o Judeu, e Flávio Josefo, chegaram à mais fascinante suposição: o Evangelho de Tomé teria sido, durante muito tempo, o livro sagrado dos essênios, religiosos judeus de rígida conduta moral. Esse é um detalhe significativo, pois como se verá daqui a pouco, ao falarmos dos manuscritos do Mar Morto, os essênios também esperavam por um messias chamado Jesus.

Três Pessoas

Aqui, é preciso abrir parênteses para expor um episódio esclarecedor sobre essas ações tão radicais da igreja primitiva. É que Constantino, imperador romano na época, recém-convertido ao cristianismo, foi pressionado por sua corte a elaborar um conceito de Deus que agradasse às facções cristãs que tinham Jesus como salvador dos pecados do mundo. "Algo parecido com uma moderna negociação de administração única", comenta o professor Eric Butterworth, da Escola de Cristandade, em Lee's Summit, no estado norte-americano de Missouri. Constantino convocou, então, em 325, o célebre Conselho de Nicéia. E, entre tapas e beijos - dois altos dignatários cristãos, Ário e Nicolau de Mira, trocaram socos e depois mesuras durante os debates -, um grupo de homens decidiu que Deus era três pessoas: Pai, Filho e Espírito Santo. À revelia naturalmente de Jesus, principal personagem de toda a trama, pois ele, nem no Novo Testamento nem nos apócrifos, jamais se referiu à Trindade. O que, unanimemente, todos os evangelhos expressam é: "Eu (Jesus) e o Pai somos um".

A partir de Nicéia, então, tudo o que não estivesse de acordo com os ditames de Roma era queimado ou, no mínimo, proibido. Isso só não aconteceu com o evangelho de Tomé porque, conta-se, um monge gnóstico copiou-o, encerrou-o numa urna e levou-o para o Egito, onde foi encontrado mais de 1.600 anos depois.

Ver para crer. É por esse dito que, geralmente, nos lembramos de Tomé. Ou Didimo Judas Tomé que era seu nome completo. Mas, afinal, quem é ele? Segundo especialistas em língua antiga, Tomé, em hebreu, significa gêmeo. Didimo, em grego, também quer dizer gêmeo. É preciso explicar aqui o seguinte: na Palestina de 2 mil anos atrás, falavam-se três idiomas: o aramaico, do povo; o hebraico, dos intelectuais judeus; e o grego, dos comerciantes. Talvez por essa razão, gêmeos aparece nas duas versões. Resta o nome Judas, que, em hebraico, é agradecimento. É razoável supor, a partir daí, que o verdadeiro autor do evangelho de Nag Hammadi seria Judas, o gêmeo. Poucos pesquisadores se atreveram a entrar nessa seara, e os que o fizeram, como Helmut Koester, em sua obra Evangelhos Canônicos e Apócrifos, limitaram-se a extraordinários exercícios de raciocínio, diante de trechos do Evangelho de Tomé, de Marcos, Mateus e João que fazem referência aos irmãos de Jesus, e ao apelido gêmeo. No trecho de Tomé lê-se "... Não, não sou Judas Tomé, sou seu irmão", teria dito Jesus ao ser confundido com o apóstolo. Em Marcos 6:3 e Mateus 13:55 está escrito: "...Ele (Jesus) não é o filho do carpinteiro? A sua mãe não é Maria? Não é irmão de Tiago, José, Simão e Judas?". Em João 11:16 lê-se "...Então Tomé, chamado de o Gêmeo, disse aos seus companheiros..".

O que se pode inferir daí? Em princípio, duas coisas. A primeira é que Jesus tinha irmãos - e este fato é aceito pela maioria dos teólogos modernos. A segunda, é que Judas Tomé e Jesus seriam gêmeos, e, nesse caso, estaria explicado por que pinturas antigas exibem dois meninos-Jesus, juntos e iguais.

Os Manuscritos

Chegou o momento de folhear o que se conhece dos manuscritos encontrados a partir de 1947 em onze cavernas da província de Qumram, no atual Israel, às margens do Mar Morto. Infelizmente, o que se conhece quase trinta anos depois de se ter achado, em l967, os últimos rolos dos pergaminhos, é muito pouco. A comissão de teólogos de várias correntes religiosas, a metade católicos, que vem sigilosamente estudando os manuscritos, já adiou, por duas vezes, uma em 1970, a outra em 1975, suas conclusões. Nesse meio tempo, o único membro não religioso da comissão, o professor John Allegro, da Universidade de Oxford, na Inglaterra, protestou publicamente quando soube que a maioria dos rolos ficaria sob a guarda única do presidente da comissão, o padre dominicano Roland de Vaux.

Um desses rolos, em especial, tinha fascinado Allegro: eram passagens do Evangelho de Marcos, datadas de 50 depois de Cristo, e, portanto, anteriores às dos outros evangelhos. Segundo Allegro, esses textos conteriam revelações capazes de mudar, substancialmente, o Novo Testamento. "Espera-se que tudo o que está enrustido venha a público em até o final deste ano, quando devem ser encerrados os trabalhos da indevassável comissão" comenta Allegro. "Será uma boa nova", ironizam cientistas ávidos em devorar o relatório oficial sobre a documentação do Mar Morto. Explica-se a ironia: boa nova é a tradução da palavra hebraica Evangelho.

No momento, resta o consolo de saber o que se tem à mão é pelo menos o suficiente para traçar mais algumas linhas da história que estamos contando. São pedaços de pergaminhos que compreendem, principalmente, literatura religiosa: por exemplo, toda a Bíblia hebraica (Antigo Testamento), à exceção do Livro de Ester, e episódios marcantes da vida dos essênios. A Bíblia, segundo arqueólogos e paleólogos de renome, é mil anos mais antiga que o mais antigo documento aparecido até hoje sobre o assunto.

O Mestre da Retidão

Até aqui, aparentemente, não há nada que sinalize uma ligação entre Jesus e os essênios, como suspeita, por exemplo, o pesquisador, escritor e jornalista Gerald Messadié. Ao ler, porém, trechos de quatro pergaminhos essênios - o Preceito da Comunidade, o Preceito de Damasco, o Preceito da Guerra e o Preceito do Messianismo -, descobriu-se que os membros da seita, quase um século antes de Cristo, eram liderados pelo misterioso Mestre da Retidão. Esse mestre, como Jesus faria mais tarde, pregava o batismo, o jejum, o celibato, e conclamava seus seguidores a repartir seus bens materiais. Tinha o dom da cura - a um simples sinal que fazia com as mãos os doentes ficavam bons - e conhecia as propriedades medicinais de centenas de plantas orientais. Tinha ainda doze discípulos e profetizava a vinda de um Messias de nome Joshua (Josué), que, segundo ele, seria o seu sucessor. Dá para notar que existe uma incrível semelhança entre as prédicas do Mestre da Retidão e as de Jesus. O mais intrigante é que o nome Jesus é uma corruptela de Josué. Por tudo isso, é difícil resistir à pergunta: Jesus teria estado entre os essênios?

O professor John Allegro acredita que há pegadas visíveis de Jesus entre os essênios, principalmente quando se recorre à linguística. Diz Allegro que os essênios usavam o termo kharash (mago) ao se referirem a uma pessoa de poderes extraordinários. E que, nos Atos dos Apóstolos, Jesus é descrito como alguém que produz maravilhas, um kharash. Mais: nos evangelhos canônicos Jesus é chamado de filho do carpinteiro. E, curiosamente, continua Allegro, carpinteiro, em hebraico, também é kharash.

Allegro vai mais além dessas coincidências idiomáticas. Ao garimpar o conteúdo do Preceito da Comunidade, ele encontrou muitos outros pontos comuns em Jesus e nos essênios. Os doze apóstolos de Mestre da Retidão, da mesma forma que os apóstolos de Jesus, costumavam atravessar o deserto da Judéia para levar suas crenças a Jerusalém, Betânia, Cafarnaum e outros centros urbanos da Palestina de então. É ainda curioso que o Mestre da Retidão tivesse reunido seus discípulos para uma ceia regada a pão e vinho, pouco antes de ser preso e crucificado por romanos e judeus. Os essênios colecionavam também provérbios, orações e parábolas idênticos aos transmitidos por Jesus no Sermão da Montanha.

O Messias dos Essênios

Finalmente, a comunidade essênia era conhecida como Nova Aliança, termo aramaico que, mais tarde, os cristãos traduziriam por Novo Testamento.

Diante desse pacote de singulares revelações, e considerando que nenhuma delas aparece no Novo Testamento, o professor Allegro formula duas hipóteses para a questão: ou o Novo Testamento está mal contado ou os essênios são uma mentira. Como os pergaminhos que contêm os preceitos essênios são "isentos de censura , tanto cristã quanto judaica", como sustenta o respeitadíssimo teólogo Geza Vermes, em seu livro Os Manuscritos do Mar Morto, a conclusão para Allegro é óbvia: o Novo Testamento precisa ser revisto.

Quem não tem nenhuma dúvida de que Jesus viveu muito tempo entre os essênios é Gerald Messadié, que, entre outros best-sellers, escreveu O Homem que se Tornou Deus. Messadié, depois de devorar tudo o que pôde sobre Qumram, concluiu, inclusive, que Jesus foi introduzido na seita essênica por seu primo, João Batista. "Ele (Batista) era um essênio: falava a linguagem deles, jejuava, pregava no deserto, e, da mesma forma que o Mestre da Retidão, anunciava a vinda de um messias", esclarece Messadié .

Em todos os trechos canônicos ou apócrifos, porém, João só vai aparecer na história bíblica, às margens do Rio Jordão, praticando o batismo. Como Messadié explica este fato? "Não é bem assim. Há registros no Preceito da Comunidade de um essênio que estaria destinado a batizar o esperado messias e iniciá-lo na vida pública. E foi o que aconteceu com João Batista", argumenta ele.

São muitos os pesquisadores que pensam igual a Messadié. Ninguém melhor, porém, do que o teólogo norte-americano Jack Potter para encerrar esse capítulo sobre Jesus e os essênios. Diz Potter: "Os eruditos estão gradualmente admitindo que Jesus estudou na escola essênica, durante anos. São evidentes os paralelos entre a doutrina de Jesus e a do Mestre da Retidão. E é muito provável que Jesus o tenha sucedido. Mas isso, por enquanto, está sendo visto com reservas, para não abalar os fundamentos de nossa religião cristã".

Enigmas

Desvendando o misterioso sumiço de Jesus desde os 12 anos, quando assombrou os doutores do Sinédrio com sua sabedoria, até o começo de seu ministério, aos 30 e poucos anos de idade, passemos à tarefa de decifrar outros formidáveis enigmas: quando e onde ele nasceu, como era fisicamente, como era sua família, que língua falava, quando e como morreu, e com que idade.

Foi o incansável e aplicado professor John Meier quem, nos últimos cinco anos, mais investigou essas questões, embora não se possam desprezar, também, as diligências de Gerald Messadié e de Geza Vermes. Para que fiquem bem claros os comentários sobre aqueles pontos, nada melhor do que abordá-los em forma de tópicos.

Quando Jesus nasceu - Meier pinça trechos de Mateus e Lucas para supor que Jesus nasceu pouco antes da morte de Herodes, O Grande. De acordo com Mateus 2:16, Herodes, ao saber do nascimento de Jesus, e com receio de que ele fosse mesmo o futuro rei dos judeus, ordenou a morte de todas as crianças do sexo masculino da cidade de Belém e de seus arredores, de dois anos para baixo. Dois anos, então, representariam mais ou menos a idade que Jesus teria na ocasião, e, nesse caso, seu nascimento teria ocorrido cerca de dois a três anos antes da morte de Herodes, ou 6 a 7 anos antes de Cristo.

Tese idêntica é sustentada por Gerald Messadié. Só que, para comprová-la, ele recorre a uma outra passagem dos evangelhos, segundo a qual a chegada do Messias seria precedida de um sinal dos céus. Pois bem, há registros de que Júpiter e Saturno ficaram em conjunção (bem próximos um do outro) durante três vezes no ano 7 antes de Cristo: em maio, setembro e dezembro. O fenômeno era tão raro (houve uma conjunção igual em 1961 e a próxima será no ano 2100) que os astrólogos da época acharam que alguma coisa incomum estava para acontecer na Terra.

Onde Jesus nasceu - Em Belém ou Nazaré? Na opinião de Meier, a primeira das hipóteses apenas justifica antigas crenças judaicas (a dos essênios) de que o Messias descenderia de Davi e da aldeia de Belém. O mais provável, prossegue Meier, é que ele tenha nascido mesmo em Nazaré, pois em muitas páginas dos evangelhos fala-se em Jesus de Nazaré ou Nazareno. No Evangelho de João 1:45, por exemplo, está escrito: "...achamos aquele de quem Moisés escreveu no Livro da Lei e sobre quem os profetas também escreveram. É Jesus, filho de José, da cidade de Nazaré".

O aspecto físico, o idioma - Vários documentos apócrifos, incluindo uma carta de Públius Lêntulus, pró-cônsul da Galiléia, descrevem Jesus como alto, forte, cabelos repartidos ao meio, olhos amendoados, certamente um homem bonito. Parece que Jesus procurava a companhia dos mais humildes porque era mais fácil transmitir-lhes seus ensinamentos, uma vez que falavam a mesma língua, o aramaico, como pensam Geza Vermes , Gerald Messadié e John Meier. Se é assim, muitos dos ditos de Jesus têm que ser repensados, pois a maioria deles foi traduzida do hebraico, que era o idioma das altas classes sociais da época. Um desses ditos, talvez o mais célebre de todos, é Eli, Eli, lama sabachtani, traduzido por Senhor, Senhor, por que me abandonaste? No mais puro aramaico, segundo o escritor Eric Butterworth, o correto seria Senhor (ou Pai), cumpri minha missão.

Quando morreu e com que idade - Se Jesus, como se viu antes, nasceu no ano 6 ou 7 antes de Cristo, e iniciou seu ministério, de acordo com a maioria dos pesquisadores, com cerca de 33 anos, entre os anos 27 e 28, depois exercendo-o por no mínimo três anos, ele teria cerca de 36 anos quando morreu. E isso, de acordo com Joachim Jeremias, um dos gigantes da história da Humanidade, aconteceu no décimo quarto dia de Nissan (o dia de preparação da Páscoa dos judeus), isto é, numa sexta-feira, por volta dos anos 30 a 31 depois de Cristo. Pelos cálculos de Jeremias era um 6 ou 7 de abril.

Como ele morreu? Descartando-se a possibilidade levantada por muitos gnósticos de que não teria sido Jesus o homem levado à cruz, e levando-se em conta os exames feitos no Sudário de Turim por legistas, cardiologistas e ortopedistas, é quase certo que ele tenha morrido por asfixia, algumas horas depois de ter sido crucificado. Foi quando, não se sabe por que, o mesmo céu da Palestina que se iluminou ao tempo de seu nascimento repentinamente escureceu, e, em algumas partes do Gólgota, a terra se abriu. Um mistério mesmo, pois não há registro de nenhum eclipse ou de qualquer terremoto na região naquela fatídica sexta-feira.

E sua ressurreição? É mais um dogma ou de fato aconteceu? Como disse o evangelista João, "muita coisa se contará ainda sobre Jesus". Inclusive que ele foi ressuscitado por seres que vieram de outras galáxias e que tinham acompanhado, às vezes de longe, às vezes bem de perto, sua missão. Seriam esses Ets os anjos que volta e meia surgem, fulgurantes, nos textos dos evangelhos, como imagina o escritor e jornalista espanhol J.J. Benitez, no romance O Enviado? É possível.

Mas essa é uma outra e fantástica história.

Postado pelo A Era do Espírito numa lista social do Yahoo.

Ajudando nos problemas

2010-03-16T15:15:00.000-07:00

Postado por Paulo Coelho em 15 de março de 2010 às 00:30

Pela manhã, o discípulo foi visitar seu mestre.

- Tenho um importante problema para resolver disse.

- Gostaria que me ajudasse, porque tenho pressa.

- Como posso ajudá-lo? Eu posso saber como me comportar diante de determinado problema, mas esta é a minha maneira de agir. Se você está procurando crescer, observe os outros, mas jamais procure agir exatamente como eles. Cada pessoa tem um caminho diferente nesta vida.

"Não nos transformamos em mestres porque sabemos repetir o que os mestres fazem, mas porque aprendemos a pensar por nós mesmos. Descubra sua própria luz, ou passará o resto da vida sendo um pálido reflexo da luz alheia".

http://colunas.g1.com.br/paulocoelho/

As colônias são plausíveis??

2010-02-25T14:44:00.000-08:00

As colônias as quais me refiro são aquelas descritas em diversos romances mediúnicos e quanto ao questionamento feito é para que possamos à luz da doutrina espírita refletir se a existência delas é algo razoável ou admissível.

Estas colônias são em geral descritas como um local circunscrito, muitas vezes com a presença de muralhas e portões, onde vivem diversos espíritos bons e medianos mas com o desejo sempre do bem.

Quanto a isto, Kardec perguntou na seguinte questão do O Livro dos Espíritos “1.011. Um lugar circunscrito no Universo está destinado às penas e aos gozos dos Espíritos, segundo os seus méritos?”, eis que os espíritos respondem: “Já respondemos a essa pergunta. As penas e os gozos são inerentes ao grau de perfeição do Espírito. Cada um traz em si mesmo o princípio de sua própria felicidade ou infelicidade. E como eles estão por toda parte, nenhum lugar circunscrito ou fechado se destina a uns ou a outros. Quanto aos Espíritos encarnados, são mais ou menos felizes ou infelizes segundo o grau de evolução do mundo que habitam.”

Em Abril de 1859 Kardec publicou na Revista Espírita o seguinte trecho: “Se considerarmos o número infinito de mundos que povoam o Universo e o incalculável número de seres que o habitam, compreenderemos que os Espíritos têm muito em que se ocupar; tais ocupações, porém, nada têm de penosas; eles as realizam com alegria, voluntariamente, sem constrangimento, e sua felicidade é triunfar naquilo que empreendem; ninguém pensa numa ociosidade eterna, que seria um verdadeiro suplício. Quando as circunstâncias o exigem, reúnem-se em conselho, deliberam sobre a marcha a seguir, conforme os acontecimentos, dão ordens aos Espíritos que lhes são subordinados e vão para onde o dever os chama. Essas assembléias são mais ou menos gerais ou particulares, conforme a importância do assunto; nenhum lugar especial e circunscrito é destinado a essas reuniões: o espaço é o domínio dos Espíritos. Entretanto, elas se realizam de preferência nos globos onde estão os seus objetivos. Os Espíritos encarnados, que neles estão em missão, delas participam conforme a sua elevação; enquanto o corpo repousa, vão haurir conselhos dos outros Espíritos e, muitas vezes, receber ordens sobre a conduta que devem adotar como homens. É verdade que ao despertar não conservam uma lembrança precisa daquilo que se passou, delas guardando a intuição, que os leva a agir como se o fizessem por conta própria.”

Não existe no Universo um lugar circunscrito destinado ao encontro de espíritos, e esta idéia é mais uma vez fortalecida nas questões 278:

“Os Espíritos de diferentes ordens estão misturados?
- Sim e não; quer dizer, eles se vêem, mas se distinguem uns os outros. Afastam-se ou se aproximam segundo a semelhança ou divergência de seus sentimentos, como acontece entre vós. É todo um mundo, do qual o vosso é o reflexo obscuro. Os da mesma ordem se reúnem por uma espécie de afinidade e formam grupos ou famílias de Espíritos unidos pela simpatia e pelos propósitos; os bons, pelo desejo de fazer o bem; os maus, pelo desejo de fazer o mal, pela vergonha de suas faltas e pela necessidade de se encontrarem entre os seres semelhantes a eles.”

“Igual a uma grande cidade, onde os homens de todas as classes e de todas as condições se vêem e se encontram, sem se confundirem, onde as sociedades se formam pela similitude de gostos, onde o vício e a virtude se acotovelam, sem se falarem.”

Isto significa dizer que se houvesse uma cidade no mundo espiritual ela seria habitada por todos os espíritos, desde o inferior, cujo desejo é fazer o mal, até o espírito puro, cujo desejo é fazer o bem. Quando Kardec diz igual a uma grande cidade ou quando os espíritos dizem que o nosso é um reflexo obscuro, não estão falando de sua constituição física, não estão dizendo que o mundo físico é uma réplica mal feita do mundo espiritual. Eles estão dizendo que lá é como aqui, onde numa grande avenida passam milhares de pessoas, médicos, professores, assaltantes, trombadinhas, padres, freiras, políticos, traficantes, crianças, mães, corruptos, todos eles se vêem, andam lado a lado mas não se confundem e se unem e se atraem pela afinidade de pensamentos e sentimentos. Só que no mundo espiritual esta relação é mais franca e aberta porque não tem as limitações da matéria física.

As muralhas, portões e sistemas de proteção são artefatos inúteis e sem propósito, porque além do que foi dito anteriormente há no mundo espiritual uma hierarquia moral irresistível, assim bastaria que os espíritos superiores não permitissem a entrada dos espíritos inferiores que estes obedeceriam, como explicado pelos espíritos no O Livro dos Espíritos:

“274. As diferentes ordens de Espíritos estabelecem entre elas uma hierarquia de poderes; e há entre eles subordinação e autoridade?

- Sim, muito grande. Os Espíritos têm, uns sobre os outros, autoridade relativa à sua superioridade. E a exercem por meio de uma ascendência moral irresistível.”

“274-a. Os Espíritos inferiores podem subtrair-se à autoridade dos superiores?

-Eu disse: irresistível.”

Até aqui falamos da possibilidade da existência de locais circunscritos, mas e quanto às construções, seria possível erguer prédios, hospitais, cidades inteiras no mundo espiritual? O mundo espiritual difere do mundo material que conhecemos por ser constituído de uma matéria mais ou menos quintessenciada, esta matéria foi chamada na A Gênese de fluídos espirituais apenas por ser a matéria do mundo espiritual.

Os espíritos criam fluidicamente objetos mas estes objetos apesar de serem tangíveis ao espírito não tem a permanência do objeto material, ele se mantém enquanto seu pensamento se mantém, bastando mudar o pensamento e o objeto se desfaz. Assim ocorre com as roupas, o espírito usará as roupas que estiverem em seu pensamento, se acreditar que a alma desencarnada usa aquela tradicional bata branca, vestimenta que já faz parte do arquétipo dos bons espíritos então será assim que se apresentará, mesmo que não tenha consciência do processo.

“Uma vez que tudo é relativo, esses fluidos têm para os Espíritos, que em si mesmo são fluídicos, uma aparência material quanto a dos objetos tangíveis para os encarnados, e são para eles o que para nós são as substâncias do mundo terrestre; eles as elaboram, as combinam para produzir efeitos determinados como o fazer os homens com seus materiais, embora usando processos diferentes.” A Gênese, Allan Kardec.

“Os Espíritos agem sobre os fluídos espirituais, não que os manipulem como os homens manipulam os gases, mas com o auxílio do pensamento e da vontade. O pensamento e a vontade são para os Espíritos aquilo que a mão é para o homem. Pelo pensamento, eles imprimem a tais fluidos esta ou aquela direção; eles o aglomeram, os combinam ou o dispersam; formam com esses materiais, conjuntos que tenham uma aparência, uma forma, uma cor determinadas; mudam suas propriedades como um químico altera as propriedades dos gases ou de outros corpos, combinando-os segundo determinadas leis. É a grande oficina ou laboratório da vida espiritual.

Algumas vezes, essas transformações são resultado de uma intenção; frequentemente, são o produto de um pensamento inconsciente; basta ao Espírito pensar numa coisa para que tal coisa se produza, assim como basta modular uma ária para que a música repercuta na atmosfera.”

“É assim, por exemplo, que em Espírito se apresenta perante um encarnado dotado de visão psíquica, sob as aparências que tinha quando vivia na época em que os conheceram mesmo que isso se dê depois de diversas encarnações. Apresenta-se com as roupas, os sinais exteriores – enfermidade, cicatrizes, membros amputados, etc. – Que tinha então; um decapitado se apresentará com falta de cabeça. Não se diga que ele conservou tais aparências; não, certamente, pois, como Espírito, não é coxo, nem maneta, nem decapitado; mas seu pensamento entrando em relação com a época em que isto se dava, seu perispírito toma instantaneamente aquela forma, a qual também deixa instantaneamente, desde que o pensamento cesse de agir. Se, pois, ele foi uma vez negro e outra vez branco, apresentar-se-à como negro ou como branco, segundo qual das encarnações será evocado, e à qual reportará seu pensamento.

Por um efeito análogo, o pensamento do Espírito cria fluidicamente os objetos dos quais tem o hábito de se servir; um avaro manejará o ouro, um militar terá suas armas e seu uniforme, um fumante, seu cachimbo, um trabalhador, seu arado e seus bois, uma mulher velha, seus aparelhos de fiar. Esses objetos fluídicos são tão reais para o Espírito, o qual é fluídico também, como o eram no estado material para o homem vivente; porém, pela mesma razão de que são criados pelo pensamento, sua existência é também fugitiva como o pensamento.” A Gênese.

Em resposta à afirmativa da propriedade temporária dos objetos fluídos muitas pessoas afirmam que por serem estas colônias criadas por espíritos superiores, são eles que as mantém pelo pensamento, pois seu pensamento irradia-se e dirige-se para muitos pontos ao mesmo tempo. Porém é ilógico imaginar um ou mais espíritos superiores passarem a eternidade com o pensamento congelado na criação de uma cidade astral. Outra justificativa é afirmar que dezenas ou centenas de pessoas pensando a mesma coisa a tornam forte e material, como a doutrina explica a criação fluídica pelo pensamento de objetos é possível, mas eles são passageiros assim como o pensamento, mesmo sendo pensada por diversas pessoas.

Respondendo a questão é plausível criar objetos fluídicos, mas não uma cidade no plano espiritual, com a estrutura das cidades materiais, é querer dar ao mundo espiritual características do mundo material. O mundo espiritual é um mundo essencialmente moral.

ClaudiaC.
25/02/2010

O Caminho Reto

2010-02-16T02:31:00.000-08:00

A primeira condição para se conservar a alma livre, a inteligência sã, a razão lúcida é a de ser sóbrio e casto. Os excessos de alimentação perturbam-nos o organismo e as faculdades; a embriaguez faz-nos perder toda a dignidade e toda a moderação. O seu uso continuo produz uma série de moléstias, de enfermidades, que acarretam uma velhice miserável.

Dar ao corpo o que lhe é necessário, a fim de torná-lo servidor útil e não tirano, tal é a regra do homem criterioso. Reduzir a soma das necessidades materiais, comprimir os sentidos, domar os apetites vis é libertar-se do jugo das forças Inferiores, é preparar a emancipação do Espírito. Ter poucas necessidades é também uma das formas da riqueza.

A sobriedade e a continência caminham juntas. Os prazeres da carne enfraquecem-nos, enervam-nos, desviam-nos da sabedoria. A volúpia é como um abismo onde o homem vê soçobrar todas as suas qualidades morais. Longe de nos satisfazer, atiça os nossos desejos. Desde que a deixamos penetrar em nosso seio, ela invade-nos, absorve-nos e, como uma vaga, extingue tudo quanto há de bom e generoso em nós. Modesta visitante ao princípio, acaba por dominar-nos, por se apossar de nós completamente.

Evitai os prazeres corruptores em que a juventude se estiola, em que a vida se desseca e altera. Escolhei em momento oportuno uma companheira e sede-lhe fiel. Constituí uma família. A família é o estado natural de uma existência honesta e regular. O amor da esposa, a afeição dos filhos, a sã atmosfera do lar são preservativos soberanos contra as paixões. No meio dessas criaturas que nos são caras e vêem em nós seu principal arrimo, o sentimento de nossas responsabilidades se engrandece; nossa dignidade e nossa circunspeção acentuam-se; compreendemos melhor os nossos deveres e, nas alegrias que essa vida concede-nos, colhemos as forças que nos tornam suave o seu cumprimento. Como ousar cometer atos que fariam envergonhar-nos sob o olhar da esposa e dos filhos? Aprender a dirigir os outros é aprender a dirigir-se a si próprio, a tornar-se prudente e criterioso, a afastar tudo o que pode manchar-nos a existência.

É condenável o viver insulado. Dar, porém, nossa vida aos outros, sentirmo-nos reviver em criaturas de que soubemos fazer pessoas úteis, servidores zelosos para a causa do bem e da verdade, morrermos depois de deixar cimentado um sentimento profundo do dever, um conhecimento amplo dos destinos é uma nobre tarefa.

Se há uma exceção a essa regra, esta será em favor daqueles que, acima da familia, colocam a Humanidade e que, para melhor servi-la, para executar em seu proveito alguma missão maior ainda, quiseram afrontar sozinhos os perigos da vida, galgar solitários a vereda árdua, consagrar todos os seus instantes, todas as suas faculdades, toda a sua alma a uma causa que muitos ignoram, mas que eles jamais perderam de vista.

A sobriedade, a continência, a luta contra as seduções dos sentidos não são, como pretendem os mundanos, uma infração às leis morais, um amesquinhamento da vida; ao contrário, elas despertam em quem as observa e executa uma percepção profunda das leis superiores, uma intuição precisa do futuro. O voluptuoso, separado pela morte de tudo o que amava, consome-se em vãos desejos. Freqüenta as casas de deboche, busca os lugares que lhe recordam o modo de vida na Terra e, assim, prende-se cada vez mais a cadeias materiais, afasta-se da fonte dos puros gozos e vota-se à bestialidade, às trevas.

Atirar-se às volúpias carnais é privar-se por muito tempo da paz que usufruem os Espíritos elevados. Essa paz somente pode ser adquirida pela pureza. Não se observa isso desde a vida presente? As nossas paixões e os nossos desejos produzem imagens, fantasmas que nos perseguem até no sono e perturbam as nossas reflexões. Mas, longe dos prazeres enganosos, o Espírito bom concentra-se, retempera-se e abre-se às sensações delicadas. Os seus pensamentos elevam-se ao infinito. Desligado com antecedência das concupiscências ínfimas, abandona sem pesar o seu corpo exausto.

Meditemos muitas vezes e ponhamos em prática o provérbio oriental: Sê puro para seres feliz e para seres forte!

Léon Denis

do livro Depois da Morte